ijonfcn m$ mitt^etlen, njte mir iipen bk rnfvigm miu 

 t^eilm; unbwaö iji nun n?o§l natürlicher, als öap wir 

 fcen ©c^lu^ 3ief;en: bic ^OZenfc^en^efc^epfe, t)ic mir um 

 unö l^er fejen, fini) reJjenbe, füf^lent»e, vcrnünfd^p, 

 frei^c ^efen fo mie mir, ija mir erfat^ren, tag ^ie auf 

 eben t)ie ^eife (eben, fü^ilen unb ^nanbeln, mie mir 

 felbjl t^un. 5ö3ir ^(auben insbefonbrc, ta^ anbre SiRen* 

 fd)en eine tjetnünf tigC 0ecIebaben , fo mie mir, meil 

 it)ir fef^en unt) erfahren, t>a|j fte eben folc^e J^anblungen 

 5?orne^men mie mir felbfl tjorne^men, Jjanblungen von 

 ipeU^en mir, menn mir felbjl fce unternef^men, füf^len, 

 ta^ fie fic^ öuf ^erflanb, S'taef^benfen, Ueberlegung 

 imb miüf ü^u-Iic^e ^ef(i^(ü)7e grunben , unb bk mir alfo 

 genot^igt ftnb auö eben ben Urfac^cn f^er^uleiten, menn 

 toiv fie bei; anbern «»ar^rnef^men» 



$[Bir leiten ung für überzeugt , ba^ eö auffer 

 wnfrer eignen f>erfün SRenfcben QkU, mcil mir miffcn 

 «nb füllen , ha^ mir felbf! ^Un^d)m finb ; mx glauben, 

 ta^ anbre. 5Ü?enfc^en Körper unb @eele §aben, meü mt 

 n)ijfen unb glauben^ mx lyabm felbp ^brpeir 

 Wttb ©eele* 



"itber ^ier muß man mo^f bemerken, ta^ biefe 

 •tteberjeugung , tk jeber einzelne befonbero, »on bem 

 SDafepn anbrer unb mehrerer 5)Zenfcf)en ^at, eituSolQC 

 «nftcc Uct^eiie = unt) 6c^lie(tungöfraft , nic^t 

 «bcr eine bbge, unmittelbare ftnnlicbe ^rfa^rungömal^r* 

 i^cic i|!. ©ie ©inne an unb für fi^ lebren un6 nic^t^ 

 lüciter, atö ba^ bie einzelnen 2!)inge, bie auffer unö efu 

 piun unb auf unö murfen, ha finb. ©iefe S^inge erre^ 

 gen oerfc^iebne Silber, ©efüfple unb ^orlieHungen in 

 4infrer©eele, je nac^ bem bie^inbrüde, bk )k auf unfrc 

 Cinne machen, unb bie ^crdnberungen , bk fte in unfern 



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