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fe^te ®efen finb; bo^ aber t)ife^§ei(c; auc^ 6et) htm 



im6 noc^ mef^r überzeugen, wenn wir ferner bemerfen. 



tecflHenfd), Daftei^mnentvctf^euse ^aben, wie 



@o n)ie eö auffer citten S^J^if^^ ij^/ ^ßf? *^tr nic^f 

 mit ^ennmi|]ln gebof^ren rocrbcn , unb baf] mir aUe 

 ^ennmilT^, bie mir befi|en, ben «Sinnen 5U ijerbanfcrt 

 ^abcn, fo ijl eö mid? auf ber anbern ©eite gemi^, ba^ 

 öüc unfre @inne uns ol^ne '}ibfid)t »erlie^ien , unö Qm^= 

 li(i) unnü| fci;n mürben , menn mir nid^t eine <3eeie l^aU 

 teiXf bie mit biefem Körper »creinigt ijl, alfo in biefec 

 (geele baS Qßcrmegen , im$ hie ^inge t>Oi'§u(teücn, 

 «jeld}e auffer unö finb , unb auf Uef^ unfre (Sinne mür* 

 ?en. 12:Bir fe^^en , fagm mir, mit unfern liuqm, mir 

 ^orcn mit unfern Obren, mir fc^mecfen mit unfrer Bunge, 

 roit ried}en mit unfrer dlafe, mir füllen mit unfern S*ler* 

 »en, bie »on eben ber97atur, ak i)a^ ^irnmarf, unb 

 ein^ Sertfl'lung bicfcö ^irnmarf6 fint), melc^eö nac^ 

 feinem "^uspu^* aus bem Jrjaupte burc^ hen Svücfgrab fidy 

 iiber ben gan5en menfcfjlic^en Körper verbreitet» Übet 

 fjüte ber 'Xusbrucf benn aiid) tooi)i fo ganj richtig fei?n^ 

 wenn mir fagen : t)Qß 7(uge fielet, bas O^r Ifovt u. f. f. i ^ei^ 

 neömegö. dMn nefpme t^ie Seele meg, unb fperre ^am\ t:tm 

 tobten ^erper bieTiugen auf, mirb mot>{ jemanb M^aupten, 

 fca^ biefer Körper fielet? man pfeife unb finge »or tm 

 efncn Öftren bes "lobten — c6 i\i fein S^^ifel t)avün, 

 ta^ m&/t bie bemegte 4uft auf bieö D^r mürfen foüte — 

 aber eö bort bennoc^ nic^t : unb fo mit aüen unfern übri=s 

 gen Sinnen; fie jl^U^jl fict; ni^t bie ^eranberungea 



