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è il loro numero . Contraria è al modo , ond' io 

 considero la natura, l'asserzione di taluni, i 

 quali affermano, che la natura ha in se stes- 

 sa la cagione della propria esistenza, giacché 

 appartenendole soli esseri contingenti , ed es- 

 sendo pur contingenti le leggi, cui obbedisco- 

 no, la ragion sufficiente di tutto questo, cioè 

 l'infinita potenza creatrice, e conservatrice 

 della natura, trovasi necessariamente fuori del- 

 la medesima . Sta scritto in alcuni moderni 

 libri, clie le leggi fisiche, quelle cioè che ri- 

 sguardano i corpi, sono necessarie, ed eter- 

 ne, il che è verissimo, se intendasi di dire, 

 non potere a meno di osservare queste leggi i 

 corpi, cui furono prescritte, ed averle Iddio 

 volute dalla eternità , Se però si pretenda , 

 che il supremo legislatore fosse in assoluta 

 necessità di produrre e gli esseri, e le leggi, 

 onde esistano gli uni, e le altre da tutta l'e- 

 ternità, ed abbiano da durar sempre ; niente 

 di questo si deve ammettere, essendo contra- 

 rio agl'insegnamenti della retta filosofia. Im- 

 perocché l'esistenza degli esseri finiti, e delle 

 leggi fisiche dipende unicamente dal libero vo- 

 lere del creatore, nella natura del quale al- 

 cuna cosa non vi ha , che lo necessiti a dare, 

 o a conservare l'esistenza a tali esseri, e ad 

 imporre ai corpi piuttosto una legge, che nn"* al- 

 tra . Né si dica, che negando io questa neces- 



