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vono tatti , non eccettuato un solo ; quin^ 

 di conchiudono, che è insussistente la testé 

 esposta divisione degli esseri in quelli, che 

 vivono, ed in quelli , che non vivono. Af- 

 finchè una tale obbiezione avesse il dovuto 

 peso, si richiederebbe, e che per nome di vita 

 intendessero i nostri oppositori quello ste c so, 

 che intendesi dalla comune degli uomini, e che, 

 ciò supposto, si provasse da essi l'esistenza 

 della vita in tutti eli esseri . Ma udiamo come 

 gli avversa rj la discorrano su questo rilevan- 

 tissimo punto. La vita, dicon essi, è un'in- 

 terna attività; ma ovunque vi ha forza che 

 agisce, vi ha attività interna; dunque ovun- 

 que vi ha forza che agisce, vi ha pure la vi- 

 ta . E siccome tutti gli esseri considerati dal- 

 la Storia Naturale sono forniti senza dubbio 

 di forze attive, quindi conchiudono, che tutti 

 questi esseri certamente vivono. E, lasciando 

 da parte gli spiriti 3 de' quali ni uno vorrà ne- 

 gare, che abbiano un'interna attività, non è 

 egli vero , proseguono gli avversarj , che tutte 

 le minime particelle de' corpi vanno fornite di 

 forze? E che altro sono l'attrazione, e la ri-* 

 pulsione, la prima delle quali serve a tenere 

 le particelle riunite, l'altra è cagione, per cui 

 ognuna di esse resiste alle particelle tenden- 

 ti ad occupare le parti di spazio, che la cir- 

 condano ? E queste forze si rimangono forse al- 



