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vono , e sono ì non organizzati , così pure dì 

 comune consenso separano eglino fra gli orga- 

 nizzati quelli, che hanno la facoltà di sentire 

 dagli altri, che ne vanno senza, e vivono 

 solamente. Ai primi si dà il nome di anima- 

 li; diconsi i secondi piante, o vegetabili. Tali 

 definizioni dei nomi animale, pianta, vegeta- 

 bile sono state ammesse dai naturalisti, eccet- 

 tuatine pochissimi. Taluno di questi ha affer- 

 mato, che oltre gli animali sentono ancora 

 alcune, e fors' anche tutte le piante; e tal 

 altro nega la facoltà di sentire, non solamen- 

 te a tutte le piante, ma eziandio a molti ani- 

 mali . Prima di venire ad esporre , e ad esa- 

 minare gli argomenti , che si adducono da que- 

 sti nostri oppositori, mi sembra opportuna cosa 

 il far ricerca de' motivi, per li quali gli uomi- 

 ni generalmente si persuadono, che tutti gli 

 animali sentono , e che non sentono né pun- 

 to né poco le piante. Ognuno di noi è con- 

 sapevole a se stesso delle proprie sensazioni , 

 ed ha per certo, che ad esse servono gli or- 

 gani chiamati sensorj . Ognuno di noi pari- 

 mente s'avvede, che certi movimenti del pro- 

 prio corpo accompagnano le attuali sensazioni, 

 o vengono in seguito di quelle, che hanno già 

 avuto luogo. Sa pure ognuno con certezza, 



che la sua volontà è cagione di molti movi- 

 ci 



menti del proprio corpo . Né queste cose sola» 



