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 maniere di definire o la sensazione, o la facoltà 

 di sentire, usate da alcuni, ed opposte alla co- 

 mune definizione, clie per ogni ragione si deve 

 ritenere. Veniamo ora ad esporre, e ad esa- 

 minare gli argomenti di que' nostri oppositori, 

 che s'accordano con noi nella definizione del 

 vocabolo sensazione . Ed ecco come la discor- 

 re il Signor Bonuet , e seco lui alcun altro. 

 Concede Bonnet , che le piante non danno al- 

 cun indizio di sensazione , e che nella loro 

 struttura non si può scoprire verun organo 

 simile a quelli, che negli animali servono al- 

 le sensazioni. Pure,, prosegue egli , siccome 

 nella natura tutto è graduato, noi non pos- 

 siamo determinare dove cominci la facoltà di 

 sentire. Forse si estende essa sino a'ie pian- 

 te, almeno a quelle, che sono più vicine agli 

 animali. Che se agli animali più semplici si 

 recidano le parti, movendole quali, ci danno 

 essi indizj di sentire, è fuor di dubbio, che 

 sì fatti animali non potranno allora manife- 

 starci le loro sensazioni. E chi ne assicura, 

 che uguale non sia presso a poco la condizio- 

 ne delle piante? le quali hanno forse sensa- 

 zioni deboli al sommo, e di tal sorta , che non 

 le possono manifestare. E' certo poi , prosegue 

 Bonnet, che togliendo alle piante il sentimento, 

 facciamo fare un salto alla natura, senz' ad- 

 durre alcuna ragione . JNè vi ha dubbio, che 



