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appena li conosciamo , non già che Io siano in 

 se stessi . Imperocché o hanno sensazioni e 

 sono veri animali, o non ne hanno, e sono 

 vere piante . E venendo a parlare dei così det- 

 ti zooliti, affermo, che niuno di questi è in 

 se stesso problematico, e che non tutti lo so- 

 no relativamente a noi, giacché molti di essi 

 ci danno manifestissimi indizj di sentire . iNi un 

 vivente poi merita di essere chiamato pianta- 

 animale essendo soltanto o pianta, o anima- 

 le. Laonde è da riprovare una tale denomi- 

 nazione, e si dovrebbe allatto sbandire dalla 

 Storia Naturale. E' fuor d'ogni dubbio, che 

 la serie degli esseri, quale da noi si conosce, è 

 sovente interrotta , e grandi salti trovansi fra 

 classe, e classe, fra ordine , ed ordine , fra fa- 

 miglia, e famiglia^ fra genere, e genere, non 

 che fra le specie, e talora fra gì' individui di 

 sesso diverso, appartenenti senza dubbio alla 

 stessa specie: e di ciò darò io convincentissi- 

 me prove ne' trattati su le diverse classi. 



Ho detto poc' anzi esservi alquanti fautori 

 della serie non interrotta, i quali confessano 

 di non conoscerla tutta intera , e credono di 

 rendere cosi sufficiente ragione delle interru- 

 zioni , che appariscono in essa: le quali in- 

 terruzioni scomparirebbero, al dire di codesti 

 naturalisti , se tutti gli esseri finiti esistenti, ci 

 fossero noti bastevolmente . La quistione ri- 



