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volontà si oppone la coazione prodotta da ester- 

 na forza, non già l'interna necessità. Un Leo- 

 ne famelico scorge, per esempio, la preda, - 

 tostamente un'interna necessità lo induce a cor- 

 rervi dietro, e ad assalirla, ad afferrarla, a 

 metterla in brani, a divorarla. Ecco una se- 

 rie di atti puramente volontarj . Affinchè poi 

 siavi libertà , è mestieri , che non solamente 

 non vi abbia alcuna esterna coazione , ma 

 eziandio si richiede , che non vi sia alcuna 

 interna necessità, di modo die, posti tutti i 

 requisiti ad agire , la volontà possa o deter- 

 minarsi, o non determinarsi ad una tale azione : 

 e di ciò mille esempj somministra V uomo. 

 Ora anche gli animali meno perfetti, per mez- 

 zo delle sensazioni apprendono alcune cose co- 

 me buone, ed altre come cattive -, cercano 

 quindi le prime, fuggono le altre, e ciò fan- 

 no volontariamente , non essendovi costret- 

 ti da alcuna estrinseca forza ; ma non libera- 

 mente, perchè ve l'induce un'interna neces- 

 sità . Mi rimane a dire alcuna cosa della spon- 

 taneità . Due significazioni ha questo vocabolo 

 presso gli scrittori si antichi , che moderni . 

 Talvolta si dice spontaneo qualsiasi effetto pro- 

 dotto da una causa, in virtù di una forza , che 

 le è intrinseca, tal altra volta si definisce la 

 spontaneità in guisa, che non differisce dalla 

 volontà. Presa la spontaneità nel primo si- 



