Träumen und Wachen. 
Von 
B. Carneri. 
Es gibt wenig Schriftsteller, die so fesselnd auf uns wirken, wie 
CARL Du Prer. Mit seiner hohen Begabung, seinen tiefen Kenntnissen 
und seiner ausgebreiteten Belesenheit verbindet er eine so lebendige, 
sanz dem Gegenstande sich hingebende und dabei doch eine gewisse 
Besonnenheit niemals verlierende Darstellungsweise, dass man selbst dort- 
hin gern ihm folgt, allwo man nicht verweilen zu können mit vollster 
Bestimmtheit gleich voraussieht. Dessen kann man bei ihm versichert 
sein, jedesmal etwas zu lernen. Darin liegt die Verführung und mit ihr 
die Gefahr. Damit man uns aber nicht missverstehe und gleich wisse, 
welche Gefahr wir meinen — nicht jeder wird in dem eine Gefahr erblicken, 
was uns als eine solche erscheint — wollen wir unverweilt eine Linie ziehen, 
welche unseres Erachtens das Denken nicht überschreiten darf, solang 
es einen kritischen Wert anspricht. Es ist nicht genug, dass wir an- 
erkennen, es gebe für den Menschen keine transcendente Welt und da- 
mit auch kein absolut Wahres: wir müssen auch darüber mit uns im 
klaren sein, dass es für den Menschen keinerlei Weg gibt, welcher ihm 
das absolut Wahre erschliessen könnte; denn gäbe es einen Weg zum 
Ansich der Dinge, dann gäbe es eben überhaupt eine transcendente 
Welt. Diese kann man dann nennen wie man will: was sich begreifen, 
aber nicht auf sinnliche Wahrnehmung und Erfahrung zurückführen 
liesse, wäre transcendent; und dass wir da nicht eine bloss empirische, 
sondern nur eine streng kritische, den Denkgesetzen ent- 
sprechende Erfahrung im Auge haben, ist selbstverständlich. 
Diesen Grundsatz dürfen wir nie aus den Augen verlieren, wenn 
wir in objektiver Weise den Wert der Träume untersuchen wollen; und 
dieser Grundsatz war es, der gleich beim ersten Artikel pu Prers »Über 
die wissenschaftliche Bedeutung des Traumes« (Kosmos, Band XII, S. 23) 
uns gezwungen hat, unsern Bedenken Ausdruck zu geben. Seither hat 
er zwei weitere Artikel veröffentlicht: »Sind Träume Schäume?« (Kosmos, 
Band XII, S. 161) und: »Die dramatische Spaltung des Ich im Traume« 
(Kosmos, Band XIII, S. 44). Weit entfernt, unsere anfänglichen Be- 
denken zu beschwichtigen, nötigt uns die Fortsetzung dieser unstreitig 
Kosmos 1884, I. Bd. (VII. Jahrgang, Bd. XIV), 1 
