B. Carneri, Träumen und Wachen. 11 
auf Grund der Gesetzmässigkeit, mit welcher alles entsteht, vergeht und 
zu höheren Stufen sich fortentwickelt, wie überhaupt die Beschäftigung 
mit wissenschaftlichen Dingen gehört zu den höchsten und reinsten Ge- 
nüssen, zu den seltenen Genüssen, die uns bereichern und darum in 
der Erinnerung uns noch beglücken. Überblicken wir von diesem Stand- 
punkt die Entwicklung des ethischen Menschen: wie er unter der 
Herrschaft der unerbittlichen, aber auch keiner Willkür zugänglichen 
Kausalität Ideale sich geschaffen hat, für die er selbst sein Leben aufs 
Spiel setzt, weil sie ihm die Befriedigung seines unvertilgbaren Glück- 
seligkeitstriebes verbürgen; — so entrollt sich vor unseren Augen ein 
Bild der Menschheit, das mit seinen Freuden und Leiden, mit seinen 
Hoffnungen und Entsagungen, mit den zahllosen Fällen, in welchen Hilfe 
not thut und Rettung möglich ist, das grösste Herz auszufüllen vermag. 
Den Bedürfnissen des Gemütes, wenn sie nur nicht irregeleitet sind 
durch falsche Sentimentalität oder überspannte Anforderungen, weiss 
dieses irdische Leben so vielseitig gerecht zu werden, dass es eine leere 
Ausflucht ist, wenn man die Armseligkeit dieser Existenz als den Grund 
bezeichnet, der die Menschen immer wieder getrieben hat, in der Traum- 
welt eine Zuflucht zu suchen und vielleicht einen Ausblick in ein 
besseres Leben. 
Wir haben uns hier so viel mit dem Träumen beschäftigt, dass 
es zum Schluss uns gestattet sein mag, noch ein paar Worte, welchen 
pu Pren gewiss zustimmt, dem Wachen zu widmen. Wir halten es 
mit dem Wachen. Möglich, dass uns für das Träumen der richtige Sinn 
fehlt. Vielleicht auch ist es die durchschnittliche Eigenart der Leute, 
die viel auf Träume geben, was uns von diesen keinen sonderlichen 
Begriff beigebracht hat. Jedenfalls hat uns immer zu sehr die Arbeit 
gefreut, als dass wir nicht täglich auf einen guten Schlaf uns gefreut 
hätten; und als ein guter, gesunder Schlaf hat uns immer der gegolten, 
bei welchem wir möglichst wenig von Träumen wussten, und von dem 
nichts uns zurückblieb als das Gefühl erneuter Kraft. Bei voller Kraft 
arbeiten ist Genuss. Auch haben wir viel zu viel gelitten, um nicht zu 
wissen, dass die Nacht Qualen bringen kann, die der Tag nicht kennt. 
Jeden neuen Tag mit Freuden zu begrüssen, ist das Kennzeichen des 
Glücklichen. Mit klarem Auge dem jungen Tag ins klare Auge sehen, 
kann nur der Tüchtige. Die Nacht za bevorzugen, ist krankhaft. Die 
dunkle Nacht ist die Schwester des Todes; der Tag ist das Licht, das 
Leben. Darum wollen wir’s auch fürderhin mit dem Wachen halten 
und unserer vollen Sinnesthätigkeit uns erfreuen, als der eigentlichen 
Vermittlerin zwischen unserem winzigen Ich und der riesigen Welt. Wenn 
es etwas gibt, wodurch unser Ich, das schier uns verschwinden will, 
wenn wir mit ihm uns beschäftigen, eine nennenswerte Bedeutung er- 
langt, so war es immer die Arbeit. Gegen einen tiefen Kummer hilft 
nur Arbeit bis zur Ermüdung. Jede Stunde, die wir länger gewacht, 
erschien uns immer als gewonnen. Nur wachend sind wir ganz unser 
eigen: im Traum sind wir gefesselt. Dem Träumer scheint selbst das 
Wachen ein Traum; darum will er immer tiefer träumen, weil er sich 
sehnt, endlich einmal wirklich zu erwachen. Jeder kann nur den 
