zu den historischen Indianern. 175 
Die Irokesen waren unmittelbar bis zu den Cherokesen vorgedrungen, 
d. h. hatten das ganze Land der Alleghwi besetzt; auch die Cherokesen 
hatten zunächst auf Seite ihrer Nachbarn gestanden (s. die Tradition 
der Wyandots), hatten sich aber nach Vernichtung derselben zu einem 
Friedensschluss und zu einem Eintritt in einen allgemeinen Friedensbund 
bequemt. 
Kann man von Traditionen grössere. Klarheit und Genauigkeit ver- 
langen? Wie stimmen die Überlieferungen sämtlicher um das Ohiomound- 
gebiet wohnenden, weitvoneinander getrennten Völker wunderbar zusammen! 
Aber damit sind die historischen Argumente noch nicht erschöpft, 
auch die Linguistik hat noch Material beigebracht, das die Richtigkeit 
jener Traditionen in überraschender Weise bestätigt. In neuester Zeit 
hat Horarıo Hatz in einem vortrefflichen Aufsatz über: »Indian migra- 
tions as evidenced by language« gezeigt, dass uns selbst noch Reste der 
Sprache der Allighewi erhalten sind. Gerade im Süden, wohin nach der 
Tradition die schwachen Reste des einst mächtigen Volkes geflohen sind, 
finden wir noch Fragmente der Sprache, die einst in den Walldörfern 
des Ohio gesprochen worden war. Südlich von den Ohio-Moundbuilders 
sassen einerseits die verschiedenen kleinen Stämme der Chahta-Muskoki- 
Gruppe, anderseits die ihrer Sprache nach zu der Irokesenfamilie ge- 
hörigen Cherokees. Die Sprachen beider Völker sind grammatikalisch und 
ihrem Wortschatz nach himmelweit von einander verschieden, HALE ver- 
gleicht den weiten Abstand beider mit der Unähnlichkeit des Persischen 
und Türkischen. Aber gerade wie diese beiden letzteren Sprachen manche 
gemeinsamen Worte besitzen, die einer fremden (der arabischen) Sprache 
entlehnt sind, so findet sich auch in jenen amerikanischen Sprachen 
eine Beimischung gleich- oder sehr ähnlich lautender, beiden Sprachen 
aber ursprünglich fremder Worte. Es sind gerade solche Worte, die auch 
in anderen Sprachen erfahrungsgemäss oft von aussen her entlehnt werden, 
Bezeichnungen für Gebrauchsgegenstände, gewisse Tiere ete. Es ist ge- 
wiss nicht zufällig, dass die Worte für Schuh, Büffel, Fuchs, Gefangener, 
Metall bei den Cherokesen wie bei den Choktaws auffallend überein- 
stimmen. Das weist auf eine gemeinsame, äussere Quelle hin, und als 
solche zeigt uns die Tradition die nach dem Süden versprengten Allighewi. 
So schliesst sich der Kreis von Aufklärungen um das bis dahin so 
rätselhafte Volk der Ohio-Moundbuilders; aus dem mystischen Dunkel 
einer nebelhaften Vorzeit treten sie plötzlich heraus in das helle Tages- 
licht der neueren Geschichte, wir kennen ihre Namen, ja noch Theile ihrer 
Sprache, wir kennen ihre Kämpfe und ihren Ausgang, vom ersten Ein- 
brechen der Lenapes aus dem Norden bis zu ihrer 100 Jahre späteren 
Zertrümmerung und ihrem Aufgehen in den südlichen Nachbar- und 
Freundesstämmen. 
Was hier ausgeführt wurde, gilt freilich nur von den Ohio-Mound- 
builders. Aber es ist damit für die amerikanische Vorgeschichte doch 
ein fester Punkt gewonnen, von welchem aus man mit grösserer Sicher- 
heit vorschreiten, Thatsache an Thatsache, Gruppe an Gruppe anfügen 
kann. Das muss und wird der Gang der amerikanischen Archäologie sein, 
