326 A. Herzen, Die Veränderungen des Selbstbewusstseins. 
den ersten Schlag in die ganze psychologische Tragweite dieser Thatsache 
ein und schliesst daraus, »dass das Ich, die moralische Persönlichkeit, 
ein Produkt ist, dessen Empfindungen seine ersten Faktoren sind und 
das, in verschiedenen Zeitabschnitten betrachtet, nur deswegen dasselbe 
ist und sich als dasselbe erscheint, weil die es zusammensetzenden Em- 
pfindungen immer dieselben bleiben; wenn aber diese Empfindungen 
plötzlich andere werden, so wird auch es ein anderes und erscheint 
sich als ein anderes; jene müssen erst wieder dieselben werden, da- 
mit es wieder dasselbe werde und sich selbst aufs neue als dasselbe er- 
scheine. « 
Dieser Schluss ist nicht neu für die Physiologie; diese geht sogar 
noch einen Schritt weiter und behauptet, dass, da die Panästhesie nie- 
mals wieder genau dieselbe wird, das Ich es ebenfalls nie mehr 
werde, und dass es folglich in verschiedenen Abschnitten des Lebens be- 
trächtlich von sich selbst abweiche, so dass das, was in der »Nevropathie 
cerebro-cardiaque« stattfindet, nur eine Steigerung dessen ist, was im 
normalen Zustande beständig vor sich geht. Gewöhnlich bleibt das Ich 
während kürzerer oder längerer Perioden des Lebens ungefähr das- 
selbe, weil in dieser Zeit das Produkt der gegenwärtigen und ver- 
gangenen, der peripherischen und zentralen Empfindungen auch un- 
gefähr dasselbe ist, aber es wird ein anderes, je nachdem dieses 
Produkt ein anderes wird. Die Modifikationen des Ich hängen manch- 
mal von physiologischen Bedingungen ab und sind dann langsam und 
stufenweise (Übergang von der Kindheit zum Jünglingsalter, von diesem 
zum reifen Alter, von diesem zum Greisenalter), bald von toxikologischen 
Bedingungen und dann sind sie plötzlich und tief eingreifend, wie die 
Wirkung der Substanzen, welche sie hervorbringen (Einfluss von Alkohol, 
Opium, Morphium, Wein, Kaffee u. s. w., kurz aller sogenannten »Nervina«); 
endlich sind sie aber auch von pathologischen Bedingungen abhängig und 
verlaufen alsdann mehr oder weniger rapid, sind anhaltend oder remit- 
tierend in wechselnder oder gleichbleibender Stärke, je nach dem Sitz, 
dem Wesen und dem Gang der Krankheit im einzelnen Falle. Wir 
kommen später auf diesen Punkt zurück ; hier sei nur noch darauf hin- 
gewiesen, wie uns oft sogar die gewöhnlichen physiologischen Veränder- 
ungen des Ich in Erstaunen setzen und wir manchmal nicht geringe 
Mühe haben, uns selbst in einer der Phasen unserer Vergangenheit 
wiederzuerkennen. J. Forster hat dieser Thatsache in folgenden Worten 
humoristischen Ausdruck verliehen: »Im Laufe eines langen Lebens,« 
sagt er, »kann ein Mensch successive mehrere Personen sein, die ein- 
ander so wenig ähnlich sind, dass, wenn jede einzelne Phase dieses 
Lebens sich in einem besonderen Individuum verkörpern könnte und 
man sodann diese Leute zusammenbrächte, dieselben eine sehr heterogene 
Gesellschaft bilden, sich gegenseitig heftig widersprechen, einander gründ- 
lich verachten und sobald als möglich wieder auseinander laufen würden, 
ohne zu wünschen, sich jemals wieder zu sehen.« 
Man wird uns vielleicht entgegenhalten: wenn das Ich nur eine 
unterbrochene und wechselnde Form der Panästhesie wäre, so könnte es 
uns doch nur ein Chaos von Einzelbildern ohne verbindendes Band lie- 
