DB. Carneri, Die Entwickelung der Sittlichkeitsidee. 413 
keit einengend, Unlust erzeugend sich erweisen, sondern eine fördernde 
Erweiterung der Seelenthätigkeit bewirken. Die Ideen sind 
das Element der schönen Künste, daher, bei gänzlichem Mangel an 
Kunstsinn, keiner zur Erkenntnis dessen kommt, was die Idee zur Idee 
macht. Durch ihre künstlerische Darstellbarkeit unterscheiden sich die 
Ideen am markantesten von den abstrakten Begriffen, und es ist tief 
in der Natur der Sache begründet, die Ästhetik als einen integrie- 
renden Teil der Ethik zu behandeln. Mit dem Sinn für Ideen steht 
und fällt alles Streben nach dem Idealen. Die bloße Moral sieht ab 
von allem Schönheitssinn; während ohne diesen die Sittlichkeit 
undenkbar ist, weil deren Ideal nicht allein der moralische, sondern 
der überhaupt vollendete Mensch ist. Die Vollendung selbst können 
wir nur als unendlich denken, und der Begriff des Unendlichen liegt 
in jeder Idee, insofern sie als Artbegriff unzählbare Einzelerscheinungen 
umfaßt und, deren Vergänglichkeit gegenüber, das Dauernde darstellt. 
In diesem Sinn bilden die Ideen das Reich des Geistes, aber nicht 
als etwas Transcendentes, sondern als dem sittlichen Menschen immanent 
und zu höherem Streben ihn beseelend. Sie sind nicht Prinzipien, auf 
Grund irgend einer Wahrscheinlichkeitsberechnung ausgeklügelt: 
sie sind mit uns geworden, an der warmen Brust des Lebens hat ihre 
Klärung sich vollzogen, und, an ihrer Hand fortschreitend, schreiten wir 
an der Hand der Wahrheit. 
Treffend sagt Wınuerm von Humeoupr von der Idee: »Alles, was 
auf eigennützige Absichten und augenblicklichen Genuß hinausgeht, wider- 
strebt ihr natürlich und kann niemals in sie übergehen. Aber auch 
viel höhere und edlere Dinge, wie Wohlthätigkeit, Sorge für die, die 
einem nahe stehen, mehrere andere gleich sehr zu billigende Hand- 
lungen sind auch nicht dahin zu rechnen, und beschäftigen denjenigen, 
dessen Leben auf Ideen beruht, nicht anders, als daß er sie thut; sie 
berühren ihn nicht weiter. Sie können aber auf einer Idee beruhen, 
und thun es in idealisch gebildeten Menschen immer. Diese Idee ist 
dann die des allgemeinen Wohlwollens..... Es können aber 
auch jene Handlungen aus dem Gefühl der Pflicht entspringen, und 
die Pflicht, wenn sie blob aus dem Gefühl der Schuldigkeit fließt, ohne 
alle und jede Rücksicht auf Befriedigung einer Neigung oder irgend 
eine selbst göttliche Belohnung, gehört gerade zu den erhabensten 
Ideen.«e — (A. a. O. II. S. 200 u. 201.) Es ist durchaus nicht nötig, 
wie es im weiteren Verlauf dieses herrlichen Briefes geschieht, eine andere 
Welt oder eine geistige Welt im spiritualistischen Sinn vorauszusetzen, 
um der Idee der Liebe, der Freundschaft, der Treue, des Ge- 
meinsinns, des Rechts, der Pflicht, der Freiheit, des Schönen, 
der Kultur, der Humanität, des Wohlwollens einen Platz ein- 
zuräumen, den das höchste materielle Gut nie einnehmen wird. Diese 
Ideen und die in ihren Kreis gehörigen halten alle zusammen und alle- 
samt, als an ihrem Ursprung und ihrer eigenen Verwirklichung, an der 
Idee der Sittlichkeit. Wie leitende Sterne erscheinen sie uns, 
um eine gemeinsame Sonne kreisend und einen wundervollen Himmel 
ausspannend, zu dem wir nie emporblicken, ohne Trost und Stärkung 
