Litteratur und Kritik. 223 
auch bei ihm dieser Mangel: seine Unklarheit in betreff der Wahrnehm- 
ung und Beobachtung wie des freien Willens spielen ihm manchen bösen 
Streich; und die unbedingte Wirklichkeit, die er den Dingen beilegt, 
zwingt den deutschen Übersetzer, für Phänomene »Vorgänge« zu sagen 
und von dem Ausdruck »Erscheinungen« Umgang zu nehmen, — 
ein glücklicher Ausweg, welcher aber, da dieser Begriff das ganze Werk 
durchzieht, ab und zu doch ins Dunkle führt. Seine Angst, durch jede 
Art Psychologie in die Schlingen der Metaphysik zu geraten, ließ ihm 
Garn als einen Retter erscheinen, obwohl er anderseits doch gegen alle 
spezifischen Vermögen und Energien zu fest gewappnet war, um von 
dessen Verteilung der geistigen Kräfte sich ganz gefangen nehmen zu 
lassen. Ebenso macht die mathematische Analytik eine Darlegung der 
eigentlichen Denkgesetze nicht so entbehrlich, als er meinte. Allein ihm 
war es um mehr, ihm war es um das Brechen einer neuen Bahn zu thun, 
und die hat er gebrochen. 
Auf diese wollen wir nun den Blick des gütigen Lesers lenken, 
und hoffen, unsern Zweck vollständig zu erreichen durch das bloße Auf- 
decken ihrer Kühnheit und Großartigkeit. Der deutsche Übersetzer hat, 
vielleicht beunruhigt durch das dem Buche nicht eben förderliche Urteil, 
das er in Verbindung mit biographischen Notizen im Vorwort zum 
I. Bande ausgesprochen, dem II. Bande eine Vorrede beigegeben, in 
welcher er detailliert nachweist, daß GorrHE’s Faust, vom rein wissen- 
schaftlichen Standpunkt aus betrachtet, folglich im Vergleich zu Comnme’s 
Werk, das er damit zu verherrlichen meint, eine recht mißlungene Arbeit 
sei. Damit hat sich Herr von Kırcnmann in einen glühenden, aber ver- 
hängnisvollen Enthusiasmus hineingeredet; denn unmöglich kann er wün- 
schen, daß das von ihm übersetzte Buch vom Standpunkt eines drama- 
tischen Gedichtes aus beurteilt werde. Das größte deutsche Poem gegen 
einen solchen Ästhetiker in Schutz zu nehmen, fällt uns nicht ein; wir 
konnten nur nicht umhin, diese Gelegenheit zu ergreifen, um Du Boıs- 
Reymoxp, der in seiner Rektoratsrede vom 15. Oktober 1582, wenn auch 
aus ganz anderen Motiven, nämlich um einen großen Gelehrten zu ver- 
dunkeln, Gorrur mißhandeln zu wollen für gut befunden hat'!, zu dem 
unerwarteten Leidensgenossen unsere Glückwünsche darzubringen. 
Die Bahn, die ComrE gebrochen hat, kann mit der Zeit stark ver- 
ändert werden, aber seine Hand wird daran immer zu erkennen sein; 
denn sein Hauptgrundsatz ist wahr und die Weise, wie er ihn ausspricht, 
ganz danach angethan, Millionen aus dem metaphysischen Schlummer 
zu wecken. Das ist sein großer Vorzug, und darum kann Jures Rı@'s 
Resümee nicht zu warm empfohlen werden. Mag er auch Deutschlands 
Wert und besonders dessen Philosophie unterschätzen: gerade Deutsch- 
land sollte ganz besonders auf das Studium seiner Philosophie sich ver- 
legen; denn wie wenig Kant von seinen Vorwürfen getroffen wird, so 
sehr treffen sie den metaphysischen Zug, der den modernen Hyper- 
kritizismus beherrscht. Comtre’s Grundgedanke lautet: dab 
man den Menschen nur dann richtig beurteilen könne, 
wenn man ihn auffasse in Zusammenhang mit der gesam- 
- Vergl. Kosmos XII, 1883, S. 558. 
