Litteratur und Kritik. 327 
gar nicht beeinträchtigt wird. Was uns in den vorliegenden acht Essays: 
Schicksale der Vorstellungen; Zeit und Raum; Die Bewegungsarten; Zur 
Psychologie der Geschlechter; Leidenschaft und Affekt; Zur Natur- 
geschichte des Witzes; Charakteristik der griechischen, und Charak- 
teristik der indischen Phantasie — geboten wird, kann gewiß mannig- 
faltig genannt werden, und nirgends thut sich das Bestreben hervor, 
mit männlicher Gründlichkeit breit zu thun und zu zeigen, dab das 
Weib, sobald es auf die Wissenschaft sich verlegt, es bis zum Manne 
bringen könne. Das soll es auch nicht, hat vielmehr durch und durch 
Weib zu bleiben und von seinem Standpunkt aus die Wissenschaft zu 
beleuchten. Dann wird es uns auch bieten, was der Mann nicht 
zu bieten vermag, weil das Wissen Nüancen genug hat, auf welche 
näher einzugehen dem Manne teils die Geduld, teils die Feinfühligkeit 
mangelt. 
Der Fortschritt gegenüber den vor fünf Jahren erschienenen sechs 
Essays ist unbestreitbar. Der Stil ist abgerundeter, weniger gesucht 
und dadurch wärmer; die Sicherheit in der Darstellung ist größer ge- 
worden, ohne daß darum die Bescheidenheit im Auftreten, welche 1874 
den ersten Schritt in die Öffentlichkeit: »Die sensoriellen und die sen- 
sitiven Sinne«e — kennzeichnete, die geringste Einbuße erlitten hätte. 
Schon die längere Pause, die zwischen der zweiten und dritten Publika- 
tion liegt, beweist, daß wir es da mit keinem Vielschreiber zu thun 
haben und dab emsiges Sammeln, aber auch sorgfältiges Sichten, ge- 
wissenhafte Bearbeitung die leitenden Sterne sind. Das sehr schön aus- 
gestattete Buch zeichnet sich auch durch Korrektheit aus und ein Ver- 
sehen, wie wir es auf S. 25 fanden, wo der Entdecker des Hypnotismus, 
der englische Arzt BrAıp, zu einem französischen Arzt gemacht wird, 
dürfte wohl dem Abschreiber zur Last fallen. Eigentümlich ist S. 30 
der Gebrauch des Ausdrucks Gedanke für Begriff im Gegensatz zur 
Vorstellung, und wir wissen nicht recht, ob wir dies einer weiblichen 
Scheu vor der Abstraktion zuzuschreiben haben oder ob es bloß eine 
etwas freie Übersetzung des »idea« der Engländer ist? Dann ist S. 55, 
wenigstens unseres Erachtens, beim Schönen in der. Architektur und 
Musik etwas zu viel Gewicht auf die Grundlage der Mathematik gelegt; 
und da möchten wir die Verfasserin, die gerne auf Herrmann Lorzz kom- 
promittiert, an dessen System der Philosophie erinnern, wo im ersten 
Teil, S. 597, zwischen Verstehen und bloßem Berechnen scharf unter- 
schieden wird. 
Alle Essays weisen Geistvolles und Tiefempfundenes auf; die be- 
deutendsten sind die zwei letzten, in welchen an der griechischen und 
indischen Phantasie nachgewiesen wird, was die Verfasserin im ersten 
Bande ihrer Essays an der jüdischen und an der christlich-germanischen 
Phantasie dargethan hat: daß bei den Völkern wie bei den Individuen 
die Richtung der Phantasie durch die vorherrschende Entwickelung eines 
Sinnes bestimmt wird. So ist — um mit ihren eigenen Worten zu 
reden — »die Prädisposition zum stereometrischen Sehen die 
causa efficiens vom sinnlich-plastischen Charakter der griechischen Kul- 
tur«, S. 229, und »besteht der Charakter der indischen Phantasie 
