268 K. Fuchs, Titus Lucretius Carus. II. 
Organe zersetzt werden. >»(V. 875.) Centauren hat es nie gegeben, 
wie denn nie Glieder, die aus zwei verschiedenen Muttermedien stammen, 
in Einem Medium vereint waren (nec esse queunt ex alienigenis membris 
compacta ; die Übersetzung mag tendenziös scheinen), weil dadurch keinem 
von beiden Lebensfähigkeit (die, wie wiederholt in Citaten nachgewiesen 
worden, durch das Medium bedingt ist) übrig bleibt. Dies erhellt aus 
folgendem: Das Pferd ist mit drei Jahren in Vollkraft, der Knabe durch- 
aus nicht, denn oft lechzt er da noch im Schlafe nach der Mutterbrust. 
Später, wenn die Glieder des Pferdes durch das Greisenalter gebrochen 
sind, beginnt erst die Vollkraft des Jünglings und sein Kinn beginnt 
sich zu beflaumen. Somit können weder Mensch- und Pferdeteile Cen- 
tauren bilden, noch andere Tiere mit diskordanten Gliedern entstehen. 
Ferner sehen wir, daß Schierling die Ziegen fett macht, für die Menschen 
aber ein scharfes Gift ist. (Dies will folgendes sagen: Welche Form 
ein Organ annimmt, das hängt ganz von den Substanzen ab, aus denen es 
gebildet ist; die Form des Organes ist eine Funktion der chemischen 
Beschaffenheit der Stoffe, aus denen es gebaut ist. Sollten daher Men- 
schenkopf und Ziegenfuß bei demselben Geschöpfe vorhanden sein, so 
müßten diese aus Menschenfleisch, resp. Ziegenfleisch gebaut sein. Der 
Bildungsstoff und das Muttermedium für Fleisch ist aber das Blut. Das 
Beispiel des Schierlings läßt uns aber erkennen, daß dieselben Nahrungs- 
stoffe, die das Menschenblut schädigen, das Ziegenblut fördern, und 
wahrscheinlich auch vice versa. Der Mensch kann also nicht beide Blut- 
arten gleichzeitig in seinen Adern führen, und folglich auch keinen Ziegen- 
fuß haben.}« | 
6) Das Prinzip der Stabilität des Organismus besteht 
darin, daß ein Organismus, der durch irgend eine Ursache in einen anor- 
malen, z. B. krankhaften Zustand gelangt ist, aus eigenem Vermögen in . 
den Gesundheitszustand zurückkehrt. Seine Theorie wird im Abschnitte 
über Physiologie, namentlich im Punkte über Krankheit gegeben werden. 
Luckez bekämpft mit derselben Energie wie wir den Gedanken, 
als wäre in der Natur irgend etwas einem bestimmten Zwecke zuliebe 
geschaffen. Über Teleologie sagt er: »(IV. 831.) Nichts ist darum in 
unserem Körper entstanden, damit wir uns seiner bedienen können; 
sondern nachdem etwas geschaffen war, bildete sich irgend ein Gebrauch 
heraus. Es haben daher meiner Ansicht nach alle Organe eher existiert, 
als es einen Gebrauch derselben gab ... Aufs eindringlichste muß ich 
erklären, daß es ganz und gar unstatthaft ist, zu glauben, daß irgend 
etwas geschaffen werden könne, um als Instrument für eine nutzbringende 
Thätigkeit zu dienen.« 
Luckez urteilt also folgendermaßen: Die Organismen sind aus- 
schließlich Produkte chemischer Thätigkeiten. Da die Anzahl der chemi- 
schen Elemente eine endliche ist, könnte die Anzahl ihrer chemischen 
Verbindungen und Mischungen nur dann eine unendliche sein, wenn die 
Organismen unendlich groß sein könnten!. Da deren Größe aber eine 
ı (1. 479.) Daran will ich den Beweis fügen, dab (unter der Voraussetzung, 
daß die Atome sich nur in der Form unterscheiden) nur eine endliche Anzahl von 
Atomtypen möglich ist: Man setze voraus, dal ein Atom eine sehr geringe Menge 
