324 Theodor Curti, Die Entstehung der Sprache 
legte ihm eine Bedeutung bei — für ihn bedeutete der Laut 
ein Wort. Das bloße Geräusch, der Ton, — eine physiologische Außerung 
der menschlichen Lebensthätigkeit — ist, indem er von einer zweiten 
Person in eine Vorstellung umgesetzt, mitgeteilt und weiterhin begriffen 
wurde, zu sprachlicher Bedeutung gelangt, Sprache geworden. 
Wenn jedoch in dieser Darstellung jemand noch Rätsel finden 
sollte, so gebe ich zu, dab sie deren zahlreiche enthält, aber dieselben 
sind biologische, sind die Rätsel des organischen Lebens überhaupt, 
nicht diejenigen der Sprachbildung. 
Beachten wollen wir übrigens hier schon, daß ebenso gut wie sisisisi 
ein anderes Geräusch, welches die Eltern vom Körper des Kindes aus- 
gehen hörten, zu dem Worte werden konnte, bei dessen Aussprache sie 
sich des Kindes erinnerten. Vielleicht war dieses Wort der zuerst ge- 
hörte Laut, vielleicht wurde die Vorstellung von dem Kinde eine Zeitlang 
durch verschiedene Laute erweckt, bis derjenige die Herrschaft behauptete, 
der am meisten wiedergekehrt oder leichter als andere nachzuahmen war. 
Wenn sisisisi der erste Laut wäre, der zum Worte gestempelt wurde, 
so hätte schon hier der Zufall sich thätig erwiesen. 
Daß aber der ganze Vorgang so gewesen, dafür spricht deutlicher 
als das eben Gesagte die Geschichte jener zahlreichen durch Lippen- 
bewegung erzeugten Laute, von denen wir an zweiter Stelle sprachen. 
Dieselben sind für eine Reihe von Dingen und Thätigkeiten Bezeichnung 
geworden; wir finden sie heute noch im Wortschatz aller Sprachen, nicht 
bloß als Lallwörter und Kindersprache, sondern als eigentliche Ver- 
wandtschaftsnamen ; aber auch den Mund, die weibliche Brust, die Milch, 
das Getränk, das Wasser, ferner das Säugen, Trinken, Kauen und an- 
deres konnten sie bedeuten oder bedeuten sie. Dabei ist charakteristisch, 
daß die gleichen Laute, aus welchen in der einen Sprache das Wort 
Papa entstand, in der andeın zur Bezeichnung der Mutter verwendet 
wurden. Aus keinem innern Grunde ist also aus papapapa der Name 
des Vaters oder Mannes geworden; wenn es geschah, geschah es, weil 
der Laut papapapa vom Vater auf sich oder von der Mutter auf den 
Vater bezogen wurde, der Laut mamama, vavava aber auf die 
Mutter. Es konnte dasselbe mit den nach unserer Vermutung sonst für 
die Mutter bestimmten Lauten geschehen und ist in manchen Fällen 
geschehen — Beweis genug, daß die betreffenden Laute nicht jeder 
schon von Hause aus seine Bedeutung in sich trug und diese Bedeutung 
etwa dem Willen des Kindes verdankte, dessen Seele entsprang. Natür- 
lich ist, daß man mit den Lauten dieser ersten Lippenbewegungen die 
Eltern benannte, welche mit jenen gerufen zu sein glaubten, ebenso 
andere Verwandte und auch die Kinder selbst als die Lauterzeuger; 
ferner das Lippenwerk, den Mund, der die Laute hervorbrachte, die Zitze 
oder Brust, an welcher sie beim Säugen erschallten, das Produkt des 
Säugens: die Milch und infolgedessen alles Flüssige, endlich das 
Trinken und Kauen, weil die Lippen dieses tönend verrichteten. In- 
soweit allerdings besteht ein Zusammenhang zwischen den Dingen und 
ihren Namen, aber er ist ein äußerer, ist mechanisch-kausal. Beim 
Prägen der fraglichen Laute zu Wörtern war der Zufall mit im Spiel; 
