durch Nachahmung des Schalles. 1. 3927 
so konnte jener diese Thätigkeit anzeigen, und so mag die Sanskritwurzel 
ma, nach Verlust einer ursprünglicheren Bedeutung (etwagehen, thun) 
den Begriff des Messens und Ordnens ausgedrückt haben, wie maa 
in einer Hottentottensprache geben und auch stehen bedeutet. 
Dada ist im Griechischen ein Kosewort für den Vater wie 
dädi im Schweizerischen. Auch im Tuschetischen bedeutet es den Vater 
und im Russischen djädi den Großvater. Hingegen ist deda iberisch 
die Mutter, dada in zwei malayischen Sprachen auch die Brust. 
Der gleichen Lautklasse angehörig wird das otaheitische didie = Kind 
sein, entsprechend dem diddi der alemannischen Kindersprache. Da 
heißt in der indoeuropäischen Grundsprache geben, offenbar deshalb, 
weil dieser einfache Laut die Bewegungen des Gebens, einer der frühe- 
sten Thätigkeiten, einmal zufällig begleitet hat. 
Im Sanskrit bedeutet ka, in mehreren mongolischen Sprachen 
kaj welcher, ein Pronominalbegriff, der noch früher etwa Mensch, 
Person gewesen sein muß. Kakak ist im Malayischen und kaka im 
Tagalischen der Bruder, koko im Chinesischen der ältere Bruder; 
ka, kä und ke finden sich in zusammengesetzten indianischen Ver- 
wandtschaftsnamen. Für andere Bezeichnungen gebraucht, heißt ka in 
Mayasprachen auch die Hand und die Mahlzähne, und wieder 
andere physiologische Funktionen begleitend, ist es das kaka unserer 
Kindersprache, das caca des Französischen und wohl durch Lautwandel 
das gäggi eines deutschen Dialekts geworden, entsprechend der indo- 
europäischen Wurzel kak, wovon sich das lateinische cacare ableitet. 
Im Osmanischen bedeutet in ähnlicher Weise die Wurzel kok riechen 
und stinken. 
Auch von den vielen Formen, welche ta gebildet hat, seien einige 
hier genannt. Ta ist Vater im Aguateca neben tat und tata in andern 
Mayasprachen, Tata ist ebenfalls Vater in der Negersprache Kirua wie 
tatta in der Loango-Sprache. Großvater aber ist tata im Tete- 
Kaffir und Mann in der Sprache der Sandwichinseln wie tahata im 
Otaheitischen. Tai ist Vater bei den Papua und Matje, ta bei diesen bei- 
den Kopf. Hierher gehört aber etymologisch auch das griechische titthe, 
welches sowohl Zitze als Amme und Großmutter bedeutet, das nieder- 
deutsche titte, das angelsächsische tit und englische teat mit der 
ersten Bedeutung und vielleicht ebenso das churwälsche tschut =Lamm 
und tschitschar —= saugen. Wenn aber ta, wie oben dargethan 
wurde, auch die Bezeichnung für Sache oder Person oder das Er- 
langen einer Sache werden konnte, so ist es nur natürlich, daß ta 
und ähnliche Laute wie tä, te, ti, tl im Indoeuropäischen, Polynesischen 
Semitischen, Chinesischen und Mexikanischen gebraucht wurden, um 
Substantive oder einen bestimmten Kasus oder das Geschlecht solcher und 
um bestimmte Formen der Zeitwörter zu bilden, so zum Beispiel um im 
Chinesischen als ti den Genetiv anzuzeigen und im Polynesischen mit tä 
das Verbum zu einem abstrakten Substantivum zu machen. Am nächsten 
aber steht wohl jenem geschilderten tata des Kindes noch das tata der 
Betschuanen mit der Bedeutung sehr, heftig und dergleichen, das 
anfänglich wohl ein ungestümes Verlangen bezeichnete. 
