394 Wissenschaftliche Rundschau. 
lich freuen, sein Andenken durch diesen schönen Erfolg geehrt zu sehen. 
Wir vermögen aber zugleich die Frage nicht zu unterdrücken, ob es 
nicht eigentlich vor allem einem Deutschen geziemt hätte, die Entwickelungs- 
geschichte, die wir im Hinblick auf C. E. v. BAER, BiscHorrF, WAGNER, 
RATHKE, REMAK U. Ss. w. so gern und mit Recht als eine spezifisch deutsche 
Wissenschaft bezeichnen, um diese bedeutungsvolle Errungenschaft zu 
bereichern ? An trefflich vorgebildeten jungen Forschern, die mit Freuden 
einen solchen Auftrag übernommen haben würden, hätte es wahrlich nicht 
gefehlt. Und wenn man liest, welche Summen von unsern maßgebendsten 
wissenschaftlichen Gesellschaften und Akademien zur Unterstützung rein 
sammlerischer Reisen Jahr für Jahr dahingegeben werden, so kann man 
auch nicht am Vorhandensein der viel bescheideneren Mittel zweifeln, 
welche nötig gewesen wären, um ein so wichtiges Problem wie die Ent- 
wickelung der Monotremen zu lösen. Sollen wir auch im Reiche der 
biologischen Entdeckungen erst auf dem Plane erscheinen, wenn die Welt 
schon verteilt ist? B. VETTER. 
Philesephie. 
Philosophie der Mystik. 
Unter diesem Titel’ hat der in weiten Kreisen bekannte Verfasser 
des »Kampf ums Dasein am Himmel«, dann: »Die Planetenbewohner und 
die Nebularhypothese« — soeben der Öffentlichkeit ein Werk übergeben, 
das mit vollen Segeln dem Hafen zusteuert, dessen Lage wir bei Be- 
sprechung seiner Abhandlungen über das Wesen der Träume? ziemlich 
richtig gekennzeichnet haben. Der Hafen, in den wir unter seiner Führung 
einzulaufen haben, liegt in einer anderen Welt. Es ist dies zwar nicht 
im Sinn der alten Metaphysik zu verstehen, denn pu Prer ist Monist 
und Evolutionist: aber wie den Darwinismus, erfaßt er den Monismus 
in erweiterter Form. Sein Monismus weist eine kleine Spalte auf, die 
insofern keine Bedeutung haben soll, als sie innerhalb seiner selbst sich 
vollzieht; und was er als metaphysischen Darwinismus bezeichnet, ist 
dessen Anwendung auf die Entwickelung künftiger Formen. Wenn daher 
von einer anderen Welt gesprochen wird, so heißt dies bei ihm nicht 
notwendig: über unsere Erde hinaus, obwohl er zur Unsterblichkeitsfrage 
nicht ablehnend sich verhält und seine Lehre, welche das ganze Weltall 
ins Auge fabt, sogar die Möglichkeit unserer Versetzung auf einen an- 
deren Stern im Wege der Seelenwanderung oder Wiedergeburt nicht 
ausschließt; sondern es heibt: über unsere Sinnenwelt hinaus, aber auch 
nicht im gemeinen Sinn der Übersinnlichkeit. Diese andere Welt, die 
auch auf dieser Erde Raum hat, ist eigentlich untersinnlich, und wir ge- 
langen zu ihr, indem durch eine Verschiebung unserer Empfindungsschwelle 
die sinnliche Auffassung sich verdunkelt und unser inneres Leben auf- 
! Die Philosophie der Mystik, von Dr. CarlduPrel. Leipzig, Ernst Günther’s 
Verlag 1885. Groß 8°. VII, 548 S. IM 
® s. Kosmos XI, 1883, S. 44, 321, 435, 502, ferner 1884, I. Bd. S. 1. 
