Wissenschaftliche Rundschau. 397 
Menschen wahren — sondern der absoluten und ewigen Wahrheit. Darum 
sagt er S. 135: »eine spätere Experimentalpsychologie wird den Som- 
nambulismus nur um so reiner darstellen, wenn sie den gesunden, wie- 
wohl seltener empfänglichen Menschen zum Objekt ihrer Versuche nimmt«. 
Eine solche Möglichkeit geben wir gerne zu und folglich auch die, 
dab es in Zukunft gelingen könne, einen im tiefsten Schlaf liegenden 
Menschen mittels des Somnambulismus zum Reden, zum Mitteilen seines 
geheimsten Wissens zu bewegen. Auf diese sehr schwankende Hoffnung 
aber — pu Preu sagt selbst, daß es durchaus noch nicht erwiesen sei, 
ob überhaupt der Mensch im Tiefschlaf träume — baut sich diese ganze 
neueste Weltanschauung auf. Wir gestehen unumwunden, daß uns heute 
noch. die Somnambulen als die Wahnsinnigen unter den Schlafenden 
erscheinen. Allein wir leugnen darum nicht die Möglichkeit, daß redende 
Tiefschläfer eines Bessern uns überzeugen. Wenn ein prinzipieller 
Dissens zwischen DU PrEL und uns besteht, so bezieht er sich nur auf 
den Grund, aus welchem unser verehrter Gegner heute schon von diesem 
Verfahren mit Bestimmtheit die Lösung des Welträtsels erwartet. Gegen 
diesen einen Punkt schwinden alle jene in nichts, die sonst noch zum 
Widerspruch oder zu einer scherzhaften Bemerkung uns reizen könnten. 
Sie sind auch in der That nebensächlich und pu Pren würde sicherlich 
in allem nachgeben, wenn ihm der eine allgemein zugestanden würde. 
Übrigens wollen wir auch in diesem Punkte soweit als nur irgend mög- 
lich mit ihm gehen. Wir geben daher gleich zu, daß die Empfindungs- 
schwelle für die äußere Reizungsfähigkeit der Sinne im Schlaf herab- 
gesetzt wird und dadurch für die inneren Reize steigt, so dab wir — 
wie beim Schließen der Augen im wachen Zustande eine Erinnerungs- 
vorstellung infolge der geringeren Ablenkung unserer Aufmerksamkeit 
lebendiger auftaucht — im Traum die an uns vorüberziehenden Bilder 
in einer Klarheit sehen, die wir wachend mittels des normalen Gedächt- 
nisses nie zu erreichen vermöchten. Zwar gilt uns der wache Mensch 
als der Normalmensch; aber darum geben wir nicht minder gerne zu, 
dab zum ganzen Menschen auch der schlafende und träumende Mensch 
gehört daß die anomalen Zustände wie Krankheit, Schwäche, Überspannt- 
heit u. s. w., zumal die notwendig und regelmäßig eintretenden, zu 
seiner Natur gehören, weshalb uns die frappantesten Leistungen des Ge- 
dächtnisses und der Phantasie im Traume, obwohl wir für diesen wie 
für den Schlaf noch über keine ganz genügende Erklärung verfügen, 
nicht als etwas erscheinen, das zu extravaganten Folgerungen uns be- 
rechtigen könnte. Traum und Schlaf betrachten wir als sinnliche Zu- 
stände; und da es die Haut, aus welcher gewiß auch für pu- Prer alle 
Sinnesthätigkeit sich entwickelt hat, auch inwendig gibt, so fehlt es uns 
nicht an jeglichem Anknüpfungspunkt, um die Traumerscheinungen den 
übrigen Erscheinungen anzureihen. 
Was wir dagegen ungern zugeben, aber zugeben müssen, ist, daß 
die unglückseligen Ausdrücke transcendentales Bewußtsein, transcenden- 
tales Ich, transcendentales Subjekt mißverstanden werden können. 
Nichtsdestoweniger erachten wir diese Ausdrücke für völlig mißverstanden, 
wenn sie, anstatt in rein kritischem Sinn als etwas Immanentes, als an 
