406 Theodor Curti, Die Entstehung der Sprache 
Wortbegriffes, scheinbar ein Hindernis, wurde bei der Sprachbildung 
gerade das Instrument der Differenzierung. Ohne jenes hätte diese nicht 
vor sich gehen können. Die Worte »Mama<«, »melken«, »leuchten« und 
alle übrigen haben ihre Bedeutung nur erlangt, indem sie in einem Zu- 
sammenhange mit und in einem Gegensatze zu einander standen. Es 
mußte sich unter »Mama« etwas denken lassen; man mußte sich bei 
dem Worte etwas vorstellen können, das diese Vorstellung von einer 
andern abhob: »Mama« war nun aber das menschliche Wesen, an dessen 
Brust das Kind, wenn es Milch trank, einen bestimmten Schall hervor- 
brachte; »melken« bedeutete die Arbeit der Hände am Euter der Kuh, 
welche unter einem gewissen Geräusch vor sich ging, und »leuchten« 
war die im Walde durch das Drehen des Quirls unter Erzeugung von 
Schall beobachtete Erscheinung. Sprach das Kind mama, so hatte es 
die Vorstellung: »Du, die mir zu trinken gibt«; sagte der Urmensch 
duch, so hieß das: »Ich ziehe Milch aus dem Euter der Kuh«, und 
brauchte er das Wort ruk, so wollte dies bedeuten: »Ich werde im Walde 
ein Drehholz in den Baum drehen.< Dabei klang jedesmal in der Er- 
innerung der Schall wieder, welcher diese Vorgänge begleitet hatte. 
Aber von selbst traten darauf mama, duch und ruk in 
andere Vorstellungsreihen ein. Das Kind sagte auch ta, und weil es 
dabei nach allem Umliegenden griff, so war ta der Ausdruck für eine 
Vorstellung, welche wir ungefähr mit dem Satze: »Ich greife nach den 
Gegenständen« wiedergeben könnten. Die Mutter erschien ihm mit der 
Zeit von dieser andern Seite; es sagte mama-ta oder ma-ta, was 
also zwei Vorstellungsreihen bezeichnete: »Du, die mir zu trinken gibt« 
und >»ich greife nach den Gegenständen«. In einen zusammengezogen 
aber bedeuten beide Sätze: »Die Mutter ist ein Gegenstand.« Sollte 
die Körperlichkeit der Mutter ausgedrückt werden, so trat die Erinnerung 
an den Schall in beiden Vorstellungsreihen zurück, schwächte sich ab, 
wurde zuletzt eliminiert wie gleiche Größen in einer mathematischen 
Gleichung. In ma-ta ist mama nun ein anderes geworden, der Be- 
griff hat sich verengt; mit ta trat die Gegenständlichkeit in die Vor- 
stellungsreihe hinein und einige andere Glieder wurden aus der Vor- 
stellungsreihe hinausgeschoben. Ebenso hat sich der Begriff ta verengt; 
er ist inma-ta um einige Glieder der Vorstellungsreihe ärmer ge- 
worden. 
Verfahren wir statt synthetisch analytisch, so werden wir, mama- 
ta in seine Teile auflösend, nur in die Hände erhalten, was jedes im 
Zusammenhange bedeutet hat: mama ist ein Gegenstand geworden, 
ta der Index dieses Gegenstandes. Dab dieser Gegenstand ein anderer 
Gegenstand als andere, kann nur daraus ersehen werden, daß andere Gegen- 
stände pa-ta, ruk-ta, va-ta heißen, und um zu wissen, daß mama 
einst »säugen« bedeutete, ta »greifen«, müssen wir diese Laute erst in 
andern Verbindungen auffinden, wo ihnen jene Bedeutung noch verblieben 
ist. Die Vorstellung von dem Schalle, welche die erste Vorstellung war, 
liegt weiter zurück, und nur wenn wir die verlorenen Glieder bis zu 
ihr hinaufführen, gelangen wir zu dem Angelpunkte eines gleichen Prin- 
zips der Wortbildunge. 
