K. Fuchs, Titus Lucretius Carus. III. 417 
wie Gifte und Medizinen sehr energisch wirkender Stoffe in den Organis- 
mus, dessen ganzer Bau und Habitus derart affiziert wird, daß die Tier- 
und Pflanzenwelt verschiedener Länder geradezu verschiedene Typen zeigen, 
und damit steht in innigstem Zusammenhange, daß die verschiedenen 
Länder auch verschiedene typische Krankheiten haben. Ein Spezifikum 
von Ägypten ist die Elephantiasis, während Attika durch Fußlähmungen!, 
Achaja durch Augenleiden charakterisiert sind. Winde, die von solchen 
Seuchenherden ausgehen, verschleppen die Infektionsstoffe auf weite 
Entfernungen. Diese geraten dadurch auch ins Wasser, setzen sich in und 
an die Nahrungsmittel, und ob wir nun atmen, essen oder trinken: wir 
nehmen sie ohne es zu wissen in unseren Körper auf; und wie uns, so 
geht es oft auch dem Vieh. Es scheint, daß den Wirkungen der lokalen 
Infektionsstoffe die Fremden mehr unterworfen sind als die Einheimischen, 
für die diese Stoffe mehr oder weniger zu normalen Bestandteilen ge- 
worden sind. Die Pest zu Athen, wie sie uns THuukyvınes beschreibt, 
illustriert diese Theorie aufs grellste”.« 
7. Psychologie. 
Die Verwickeltheit des Gegenstandes zwingt mich, iu diesem Ab- 
schnitte abweichend von der bisher befolgten Methode nicht Luckzz zum 
Leser sprechen zu lassen, sondern selbst über Luckzz zu sprechen. 
Ich glaube nämlich die Behauptung aufstellen zu dürfen, daß 
Luckez in seiner Psychologie ein Bild der Thätigkeiten des 
Nervensystems, entwickelt, ohne das Nervensystem zu 
kennen, gleichwie L£evErkIEr die Wirkungen eines Planeten? 
darstellte, ohne den Planeten zu kennen. LuckEz postuliert 
auf Grund seiner psychologischen Wahrnehmungen ein Körperorgan; 
aber er hat keine Ahnung, daß das Gehirn, das Rückenmark und die 
Nerven dieses Organ sind. Speziell läßt sich sein animus mit dem Zen- 
tralnervensystem, seine anima mit den peripherischen Nerven identi- 
fizieren, und ebenso deutlich spricht er von den Sinnesnerven, ohne sie 
zu kennen. Nach Luckez finden im Nervensystem gewisse Moleku- 
larbewegungen, die sensiferi motus, statt, und mit diesen gleichzeitig 
tritt bewußte Empfindung, sensus, auf. Welcher Zusammenhang aber 
zwischen Nervenerregung und Empfindung besteht, das erklärt er für un- 
ergründlich. So denken aber auch wir. Das Nervensystem, nicht den 
Geist erklärt er für sterblich. 
Ich will einzelne Stellen des Luckez citieren und ihnen voran- 
ı Gicht (?). 
?2 Der römische Offizier steckt Lucrez in allen Gliedern. Wie der römische 
General sein Werk, den Kriegszug, mit einem Knalleffekte schließt, indem er die 
eroberte feindliche Stadt, mag sie Numantia oder anders heißer, in Flammen aufgehen 
läßt, so schließt Lucrez sein Werk, das Gedicht, mit einem infernalen Schreckens- 
bilde, das seine Theoreme glänzend beweisen, seine Bemühungen krönen soll: mit 
dem Höllenbilde der Pest in Athen. Bedenkt man überdies, daß das halbmathe- 
matische Werk mit einem glänzenden Hymnus auf die Lebensfreude beginnt, dann 
erkennt man, daß wohl selten einem tiefernsten Werke eine wildmenschlichere 
Disposition zu Grunde gelegt worden ist. 
® Neptun. 
Kosmos 1884, II. Bd. (VII. Jahrgang, Bd. XV). 27 
