420 K. Fuchs, Titus Lucretius Carus. III. 
ventus für »Atome in Bewegungszustand« nehmen. — Aura gebraucht 
Lvorzz als frigida aura in solcher Anwendung, daß man darunter höch- 
stens Kältestoff verstehen könnte. Ich halte es für Frostschauer. Vapor 
bedeutet aber bei Lucrzz Wärme, wie z. B. aus der öfteren Antithese 
»frigusque vaposque« hervorgeht. Daß er aber in der Psychologie ge- 
radezu an Feuer denkt, scheint aus der Stelle II. 579 hervorzugehen: »Die 
Nahrungsstoffe verwandelt die Natur in den lebenden Körper, und an die- 
sem schafft sie mit Hilfe der Nahrungsstoffe (die also hierbei verbraucht 
werden) die mannigfaltigen psychischen Thätigkeiten in ganz derselben 
Weise, wie sie das trockene Holz zur Flamme aufschließt und in Feuer 
umsetzt.< Das in flammas explicare ist aber in der Theorie des Feuers 
erklärt worden: Feuer ist eine Neugruppierung der Atome des brennen- 
den Körpers, aus dessen Material hiermit neue chemische Verbindungen 
entstehen. Von Feuerstoff (im Gegensatz zu Feuererscheinung) kann 
somit in der Psychologie durchaus nicht die Rede sein, sondern nur von 
Verzehrung der Nervensubstanz. 
Zweitens nennt Luckzz in der Psychologie ventus, aura und vapor 
nie Stoffe, nennt sie nie corpora, nie res, sondern spricht stets einkleidend 
von ihrer vis, potestas, status; daraus schließe ich aber, dab er mit 
jenen drei Worten ! nicht die Stoffe selber, sondern ihre Zustände oder Er- 
scheinungen meint. 
Drittens erklärt er III. 260 sich wegen der Armut der lateinischen 
Sprache für unvermögend, mehr zu thun, als seine Gedanken eben nur 
anzudeuten. Wenn er aber unter jenen Worten wirkliche Stoffe ver- 
stünde, hätte ja die Sache gar keine Schwierigkeit. Die geschraubten 
Ausdrücke deuten darauf, daß er nicht Stoffe, sondern Zustände andeuten 
wolle, die allerdings an bestimmte Stoffe gebunden sein mögen, etwa wie 
die Lichtschwingungen nach unserer Auffassung an den Äther, was uns 
nicht hindert, Licht eine Bewegungsform zu nennen und nicht einen Stoff. 
Die Unterschiede der Charaktere der verschiedenen 
Menschen und Tiere haben ihren Grund in Unterschieden 
desphysiologischen Bauesihrer Nervensysteme. (Ill. 288 bis 
306.) Ist ein Mensch auffallend agil, so ist die Ursache wohl die, daß 
seine Nervenatome zu jenen linear fortschreitenden Schwingungen, welche 
es verursachen, daß Seelenerregung sofort in Körperbewegung umgesetzt 
wird, inklinieren. (So verstehe ich ventus.) Ist ein Mensch leicht in Zorn 
entflammt, wobei der Körper eine auffallend große Wärmemenge entwickelt: 
dann inkliniert das Nervensystem zu heftigen chemischen Umsetzungen. 
(So verstehe ich vapor.) Ist ein Mensch auffallend langsam, dann sind 
seine Nervenmoleküle schwer in Bewegung zu bringen, und die Erregungs- 
zustände pflanzen sich, im Gegensatze zu den Agilen, in den Nerven 
langsam fort. (III. 302 at natura boum placido magis aöre vivit, im 
Gegensatz zu at ventosa magis cervorum frigida mens est. Wenn meine 
Auffassung von ventus richtig ist, ist wahrscheinlich auch die Interpre- 
tation von placidus aör richtig.) Wenn ein Mensch zu Schrecken, Furcht 
1 Das Namenlose nehme ich aus; darunter denkt sich Lucrez einen allerfein- 
sten Stoff, der unserem Ather entsprechen würde. 
