422 K. Fuchs, Titus Lucretius Carus. III. 
319.) Die Doktrin kann den Menschen wohl vielfach glätten, aber den 
angebornen Stempel vollständig verwischen kann sie nicht und das 
Böse kann nie radikal ausgemerzt werden. So viel aber wage 
ich zu behaupten, daß wir jene ursprünglichen Züge, die ganz auszu- 
rotten der Verstand unvermögend ist, auf ein so kleines Maß reduzieren 
können, daß uns nichts mehr hindert, ein Leben zu führen, dessen ein 
Gott sich nicht zu schämen brauchte (das gottgefällig ist). « 
Daß animus atque anima des Luckzz wirklich eine Divination des 
Nervensystems ist, zeigt sich sehr klar darin, daß er als fundamentale 
Erscheinung der Seelenthätigkeit nicht etwa das Denken oder dergleichen, 
sondern die zentripetale und zentrifugale Reizfortpflanzung, oder rezep- 
tive und produktive Aktion ansieht, die er in Ausdrücken schildert, welche 
für uns ganz unverständlich sind, wenn wir nicht an das Nervensystem 
denken. LuckEz sagt: 
Das Nervensystem kann man mit einem Kreise vergleichen. Man 
darf aber nicht voraussetzen, daß die höheren Geistesthätigkeiten im ma- 
thematischen Zentrum, in einem mathematischen Punkte stattfinden und 
daß die Radien lediglich zuleitende Apparate sind. Vielmehr finden die 
psychischen Thätigkeiten längs der ganzen Radien statt. Sie beginnen 
schon in der Peripherie; das Zentrum hingegen wird eben nur erreicht. 
Wenn ein einfacher Reiz, sagen wir ein Geruch, die Peripherie 
trifft, die aus verhältnismäßig plumpen Molekülen besteht, und er pflanzt 
sich von Molekül zu Molekül gegen das Zentrum fort, das aus unend- 
lich feineren kleineren Molekülen besteht, dann wird jedes mehr außen 
liegende, größere Molekül gewöhnlich auf einmal mehrere von den 
mehr innen liegenden kleineren Molekülen treffen, und die lebendige 
Kraft überträgt sich von einem Moleküle auf mehrere, die nun geson- 
derte Bahnen einschlagen. Dadurch werden die Molekularbewegungen 
gegen das Zentrum zu immer komplizierter, denn es geraten immer mehr 
Atome in Bewegung und die Bewegungen derselben werden nach dem 
Zentrum zu immer schneller. Dadurch erklärt es sich, daß der einfachste 
Reiz, z. B. eine Geruchswahrnehmung, im Zentralorgan eine bedeutende 
Menge von Seelenthätigkeiten, wie Überlegungen, Stimmungen, Folger- 
ungen, Vermutungen, Vorstellungen etc. erregt. — Umgekehrt resultiert 
aus den kompliziertesten Überlegungen etc. eine relativ sehr einfache 
Körperaktion, weil bei der Übertragung des Reizes von innen nach außen 
gemeinhin mehrere kleine, mit verschiedener Bewegung begabte Moleküle 
gegen ein grobes Molekül stoßen, das doch nur eine Bewegung ausführen 
kann. Den letzteren Erscheinungstypus finden wir, wenn auch in ganz 
fremder Nutzanwendung, in Il. 129 geschildert: »In den Zimmern sieht 
man in dem einfallenden Lichte viele Sonnenstäubchen scheinbar ohne 
Grund ihre Bahnen ändern und die entgegengesetzte Richtung einschlagen. 
Dies erklärt sich folgendermaßen: Progressiv bewegen sich ursprünglich, 
ohne spontan je ihre Richtung zu ändern, die freien Atome, die äuberst 
klein sind; deren kombinierte Stöße bewegen größere Moleküle, die nur 
aus wenigen Atomen bestehen; diese regen durch kombinierte Stöße wie- 
der größere an. So steigt die Bewegung von den freien Atomen auf 
und wird endlich an den Sonnenstäubchen für unsere Sinne wahrnehm- 
