4924 K. Fuchs, Titus Lucretius Carus. III. 
ung von Gehirn und Körper vermitteln, können nach Um- 
ständen fast vollständig ausgeschaltet werden, so daß nahe- 
zu keine Wechselbeziehung besteht. Auch ist ihre Leitungsfähigkeit ver- 
schiedenen Erregungsformen gegenüber verschieden; namentlich wer- 
den peripherische Schmerzreize fast vollständig arretiert, 
noch ehe sie das Zentralorgan erreichen. — Die Übertragung 
des Reizes aus dem Zentrum auf den Körper erfolgt unter normalen 
Umständen durch einen Einschaltungsakt unseres Willens (III. 143: cetera 
pars animae ad numen mentis momenque movetur), und der Geist kann 
ohne äußere Veranlassung thätig sein (Ill. 145). Als Belege mögen 
folgende Stellen dienen: »(Il. 147.) Wie der Kopf. oder das Auge uns 
schmerzen kann, ohne daß der übrige Körper dadurch in Mitleidenschaft 
gezogen wird, so kann der animus leiden oder genießen, während gleich- 
zeitig die anima in den Gliedern und Organen durch keinen ungewöhn- 
lichen Reiz deshalb affıziert zu werden braucht. Nur wenn der animus 
beispielsweise durch Furcht besonders stark erschüttert wird, sehen wir, 
daß auch die anima im ganzen Körper mit erschüttert wird, denn (offen- 
bar durch den Einfluß der anima) Schweiß und Blässe treten auf, die 
Stimme versagt.< In bezug auf die Schmerzleitung: »(IH. 252.) Die 
Schmerzerschütterung kann nicht unbedingt bis zum namenlosen zentralen 
Stoff vordringen, denn dadurch würde derselbe derart zerstört, daß er 
geradezu zersetzt wäre, und das Leben hörte auf. Zumeist wird der 
Reiz schon früher gehemmt (sit finis motibus).« 
Mit dem vielberufenen »namenlosen Stoffe« des Luckez, dem am 
besten unser Äther entspricht, verhält es sich folgendermaßen. Aus dem 
schnellen Ablauf der Denkthätigkeit ist zu schließen, daß das Nervensystem 
aus äußerst kleinen Atomen bestehen muß (III. 179, vergl. oben S. 423). 
>(III. 238.) Es ist nicht annehmbar, was einige Windbeutel ora- 
keln," daß die derben Atome der unorganischen Natur bereits im stande 
wären, von bewußter Empfindung begleitete Bewegungen (sensiferos mo- 
tus) auszuführen. Es muß notwendig noch einen Stoff geben, dessen 
Existenz sich uns allerdings außerhalb der Nerven nirgends verrät und 
der (ganz wie unser Äther) kleinatomiger und folglich beweglicher als 
irgend ein anderes Element ist, welcher der eigentliche Träger der sensiferi 
motus ist. Ihm ist das momen mutatum, das elinamen motus wohl eigen, 
von ihm geht bei Willensakten der Reiz aus, der sich von ihm aus auf 
immer derbere Stoffe überträgt, bis die Arme und Beine sich regen.« 
Manche Leser des Luckezz lassen sich dadurch täuschen, daß er im Text 
diesen Stoff den »vierten Stoff« nennt, und meinen, daß Luckzz über- 
ı Wo Lucrez sein Ideal, Epikur, aus dem Auge verliert und seiner in- 
dividuellen Laune frei die Zügel schießen läßt, bricht sofort die aufbrausende 
Soldatenprätension (alle Augenblicke versichert er seinen lieben Freund Memmius, 
dem er das Gedicht gewidmet, mit der innigsten Treuherzigkeit, daß er diesen oder 
jenen nicht anders denn als „hirnverbrannten Idioten“ ansehen dürfe) und der sehr, 
sehr grobkörnige Lagerwitz des aristokratischen Kavallerieoffiziers durch, welche 
nur durch die durch und durch edle, männliche Gesinnung, die gerade in solchen 
Regionen des Gedichtes durchstrahlt und schon von den großen Männern der Kaiser- 
zeit bewundert wurde, durch die Wucht des Seelenadels des Dichters wett ge- 
macht werden. 
