K. Fuchs, Titus Lucretius Carus. III. 429 
wieherndes Publikum geschleudert wurde. »Wenn die Seelchen unter 
den Fingern der Hebamme sich um den besten Platz balgen, um als Erste 
in das arme Ding schlüpfen zu können, das da kommen soll: da möchte 
ich einmal dabei sein !« 
Schluss. 
Ich will schließen. Im vorliegenden ist nur ein Teil der Ansichten des 
Lucrzz entwickelt. Die Theorie des Sehens, die Theorie des Geschlechts- 
triebes, die ganze sehr bedeutende Anthropologie und Kulturgeschichte, die 
Theorie des leeren Raumes,' die Meteorologie, die Theorie der Gravitation, 
die Theorie des Ursprungs und der individuellen Bedeutung der Religion, 
zusammen mehr als die Hälfte des Werkes, sind kaum dem Namen nach er- 
wähnt. Aber auch das Vorliegende wird genügen, um zu zeigen, dab die 
Naturkenntnis der Griechen in qualitativer Richtung höher stand als die 
unserer leiblichen Väter. Daß wir bisher so gering von ihnen dachten, hat 
seinen Grund darin, daß uns die Schätze der antiken Litteratur vorwiegend 
durch Theologen erhalten worden sind und diese begreiflicherweise auf die 
Erhaltung naturwissenschaftlicher Werke einen sehr geringen Wert legten ; 
daß der Inhalt der vorhandenen klassischen Werke uns zumeist nicht durch 
Fachleute, sondern durch Philologen übermittelt worden ist; daß Luckzz 
thatsächlich solche Ideen ausspricht, die vor 100 Jahren, als es keine 
Wahrscheinlichkeitsrechnung, vor 50 Jahren, als es keine Gastheorie, als 
es keinen Darwın gab, nicht gewürdigt werden konnten. Hätte man aber 
vor 500 Jahren nicht ArısToTELEs, sondern Luckzz oder einen erhaltenen 
Erıkur zur Bibel der Natur, zum Text, auf den man schwört, gemacht, 
dann hätten die Helden der Renaissance, auf festen Boden gestellt, in 
gesunder Schule gedrillt, unsere heutigen Zeiten antizipiert, und die 
Naturwissenschaft hätte wohl alle Wissenschaften heute schon auf eine 
Höhe gehoben, die erst unsere späten Enkel erringen werden. Aber 
die Menschheit arbeitet an einer Sisyphusarbeit. Wie kein Sohn an 
die Erfahrungen anknüpfen kann, die sein Vater gesammelt, so kann 
kein neues Kulturvolk das kostbare Gewebe der Zivilisation an der Stelle 
fortweben, wo es dem alten Volke aus den Händen gesunken ist. Der 
Sturm der Zeit zerreißt es in tausend Fäden, und klein ist das Stück, 
um das wir es gegen die Alten vorwärts bringen, wenn wir die enorme 
Arbeit betrachten, die unsere Ahnen in 2000 Jahren leisten mußten, bevor 
sie uns auf die Höhe gehoben, auf der wir heute sagen können: Wir 
sind vor! 
! Ein Körper ist für Lucrez nicht ein mit Materie erfüllter Raum, sondern 
Körper nnd Nichtkörper (leerer Raum), Sein und Nichtsein sind ihm zwei gleich- 
wertige, qualitativ und quantitativ ewig unveränderliche, einander nie durchdringende 
Faktoren (corpus und inane). 
