388 Mémoires de l'Académie Royale 

 pendule faifoit à Rome a 8 8 6 5 y ofcillations en vingt-quatre 

 heures de temps moyen , le thermomètre de Reaumur marquant 

 1 7 degrés au defïiis delà congélation. Ce nombre comparé àcelui 

 des ofcillations du même pendule à Paris , à Qjàio , à Gayame , 

 au Para, dans le même efpace de temps, donnera la différence 

 de longueur du pendule à fécondes dans tous ces lieux , avec 

 la plus grande précifion , en les réduifânt toutes au même degré 

 du thermomètre. Je me rendis aufîi plufieurs fois au collège 

 des jéfuites anglois , à l'obfèrvatoire du P. Maire ( collègue 

 du P. Bofcovich dans la mefure des degrés) pour y obferver 

 des immerfions des lâtellites de Jupiter, ou des occultations 

 d'étoiles par la lune. Les nuages rendirent nos préparatifs inu- 

 tiles. Il n'y a que les aftronomes qui fâchent par combien 

 d'obfervations manquées on en achète une qui réuiTit. Je 

 réfèrve pour une autre occafion mes expériences du thermo- 

 mètre , du baromètre Se de la déclinaifon de l'aiguille aimantée, 

 tant à Rome qu'en divers autres endroits dans le cours de 

 mon voyage. 

 Horloge Charles VIII, au retour de Ion expédition de Nap/es, en 

 d Italie. 14.05, fonda un couvent de minimes françois à la Trinité 

 du mont, dans une des plus belles expofitions de Rome. L'horloge 

 de ce couvent eft d'une grande confolation pour les étrangers, 

 c 'eft la lêule de la ville où ils puiffent apprendre quelle heure 

 il eft. 



Le jour eccléfiaftique commençant à minuit dans tout le 

 monde chrétien , & tous les rites de i'Égiifè romaine étant 

 réglés en conféquence, il eft extraordinaire que le jour civil 

 ne commence pas à Rome avec le jour eccléfiaftique , & que 

 l'Italie feule, par une fingularité remarquable, s'écarte en ce 

 point d'un ufâge commun à tout le refte de l'Europe. Les 

 heures commencent à fe compter en Italie de la fin du jour, 

 terme équivoque , arbitraire , 5c moralement impoffible à déter- 

 miner. Cet ufâge tient vifiblement de la barbarie, & rappelle 

 les temps où des hommes grofhers croyoient avoir bien fixé 

 les limites du jour & de la nuit, en réglant que le jour fêroit 

 cenfé fini quand on celfèroit de diftinguer les objets. Mais 



