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En effel , plus !c culte inlérieiir se développa en elle , moins 

 elle tit de cas du culte extérieur. 



Elle renonça d'abord aux prières quotidiennes : « Mes prières 

 B vocales , dit-elle , me vinrent comme à charge. Je ne savais 

 » plus dire mon office , en estant toujours interrompue par des 

 » entretiens intérieurs Je me forcois à le poursuivre et quelque 

 » fois toute la nuit se passait sans l'avoir achevé. Je priais Dieu 

 » pour scavoir s'il m'avait abandonnée ou si j'estois devenue 

 » paresseuse , que je ne scavois plus achever mes prières. Il me 

 » dit : je suis esprit, parlez-moy en esprit. J'opérerai dorénavant 

 » en esprit et vérité. Cesses, je feray tout. Je me rendis à ces 

 » coups cessant mes prières vocales. Je m'abandonnay tout à luy, 

 » chassant toute imagination mienne et j'entendois plus claire- 

 )) nient les inspirations de Dieu, n (Parole de Dieu. 48.) 



Bientôt ce ne sont plus seulemeut les prières vocales , mais 

 toutes les pratiques religieuses qu'elle abandonne. Elle en vint à 

 ne plus fréquenter les églises. « Les pieux offices et solennités de 

 » l'église se font souvent oii les hommes et les diables en recou- 

 » vrent plus d'honneur que ne fait Dieu mesme. » (Lumière née 

 en ténèbres. L U.) Elle passa même des années sans se confesser 

 et sans communier, c'est elle qui nous l'apprend, à la suite d'une 

 vision ou elle s'était trouvée citée dfvant le tribunal de Dieu pour 

 s'être confessée inutilement. Les sacrements en général lui parais- 

 sent supcrdus, « car les personnes vouées à la piété les possèdent 

 » tous en elles-mêmes. » (Lumière née en ténèbres. IIL 30.) Les 

 œuvres de charité lui devinrent aussi importunes. Elle donnait 

 aux pauvres le peu qu'elle possédait en propre, par devoir, mais 

 non par intérêt pour eux , « qui sont trompeurs et ne rendent 

 » point grâces à Dieu du bien qu'on leur fait, ains s'en servent 

 » souvent à de plus grands péchez. » Elle va même plus loin : 

 « Prier pour autrui, c'est s'occuper des créatures. S'en abstenir, 

 » ce n'est pas manquer de charité. Car, dès qu'on a en son âme 

 » une affection pour le bien du prochain , Dieu y entrant avec 



