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semble prendre conscience de ses forces. Elle n'avait guères 

 écrit jusqu'alors que quelques lettres, dont on forma depuis le 



recueil intitulé: l'Appel de Dieu et te refus des hommes 



(Lettres de 1636 à 1640 et 1672 à 1680) , et un Traité de ta 

 Vie solitaire; que la vie solitaire est la plus parfaite de toutes tes 

 vies qu'il xj ait au monde.... qu'elle dit avoir composé au reclu- 

 sage de Saint- André, l'an 1649. Cet écrit est fort remarquable , 

 plein de mouvements lyriques. Il commence ainsi : « O vie soli- 

 taire , que tu es heureuse et que tu es plaisante , belle et dé- 

 fi sirableà celuy qui cherche Dieu... » Et après la comparaison 

 de cette existence à chacun des étals du monde , cette apostrophe 

 revient triomphante : « solitaire ! que tu es heureux. t> 



Ses nouveaux amis la poussèrent à écrire d'une façon plus 

 suivie. Elle commença par l'histoire mystique et intérieure de sa 

 vie qu'elle intitula : Parole de Kiew (1663). C'est un ouvrage de la 

 plus attrayante lecture. On ne croirait pas qu'une femme ait pu 

 conserver une pareille fraîcheur d'expressions , une semblable 

 flexibilité de plume, à quarante ans, si l'on ne voyait des souve- 

 nirs de jeunesse racontés avec la même émotion que s'ils étaient 

 tout récents. On ne voit donc pas trop pourquoi Jean Paul ap- 

 plique à notre mystique l'épithète très-peu méritée de tant soit 

 peu prosaïque . 



Dans ses voyages à Lille , à Gand , à Bruxelles , qui remplirent 

 plusieurs années de sa vie , elle augmenta beaucoup le nombre de 

 SCS lettres. Elle en fit plus tard plusieurs recueils intitulés : 

 Tm Lumière née en ténèbres , qui invile tous les hommes de bonne 

 volonté à ouvrir les yeux de leur entendement pour la connaître. 

 (Les trois premières parties datées Lille et Gand , 1664 et sui- 

 vants; la dernière : Amsterdam, 1671. ) Le Tombeau de la fausse 

 Théologie , exterminée par ta véritable venant de Dieu. ( Les pre- 

 mières lettres de Lille et Gand , 1665 à 1668 ; les dernières 

 Amsterdam etSIeevisch, 1670, 1671.) L'Académie des savants 

 théologiens , où ils peuvent apprendre à diicerner la vérité de Dieu 



