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a satisfait pour eux , ce qui les rend trop sûrs d'eux-mêmes et en- 

 clins au péché et aussi aux erreurs de la prédestination. Des Âna 

 baptistes de la réforme de Menno , lesquels croient qu'il faut être 

 baptisé après avoirTusage du plein jugement.... elles les compare 

 aux Jésuites de nos quartiers , car ils sont politiques et réglés 

 selon le monde , mais ils ne sont pas renés en esprit. Des Juifs 

 qui attendent encore le Messie. Des Cartésiens qui ne croient 

 qu'au dieu que leur raison peut comprendre. Des Sociniens , les- 

 quels méprisent tout-à-fait Jésus-Christ, et ne croient pas à un Dieu 

 créé ; elle les a renvoyés sans réponse , car des demandes si im- 

 pertinentes n'en méritent pas. Des Trembleurs qui se croient 

 illuminés, ne saluent et ne rendent hommage à personne , ce qui 

 n'est pas l'esprit de charité et de bonté. Des Luthériens qui se 

 disent évangéliques sans l'être plus que les Romains. Des Armi- 

 niens qui sont les plus universels et les plus accomraodables des 

 Protestants (on sait , en effet , combien ils faisaient profession de 

 tolérance j , mais ils lui semblent un peu superbes et croyant d'a- 

 voir la grâce de Dieu en leur pouvoir. Des prophètes el d'autres 

 se disant envoyés de Dieu, y Extrait et résumé de la première 

 lettre , deuxième partie du Tombeau de la fausse Théologie. 



En effet , rien n'était si extraordinaire que ce mouvement. Les 

 Luthériens et les Calvinistes étaient les puissants de ce temps. 

 La querelle des Goraaristes et des .Vrminiens s'était apaisée. 

 L'attention se concentrait sur deux sectes : les Quakers alors 

 naissants , et qui pourtant troublaient déjà les assemblées en pro- 

 phétisant , tenaient tête à l'autorité et refusaient de répondre à la 

 justice; puis les Anabaptistes de la réforme du célèbre Menno, 

 homme remuant , capable et énergique , dont Charles-Quint avait 

 mis la tête à prix Les Cartésiens encore récents , puisque leur 

 maître venait de mourir , partageaient avec ces deux sectes l'at- 

 tention publique. Ensuite venaient ceux que M''"^ Bourignon ap- 

 pelle Prophètes el envoyés de Dieu , groupant autour d'eux des 

 di.sciples peu nombreux , mais fanatiques. 



