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 d'un premier chapitre suivi d'un second inliMé: Del comcement 

 del abeie de Cysteaus. Là on explique comment le saint abbé 

 Etienne (surnommé Hardeng), d'accord avec ses moines , rédigea 

 des règlements pour entretenir la paix et l'uniformité dans les 

 maisons de l'ordre de St. Benoit. Ce corps de règlement, nommé 

 la Charte de charité (Carta caritatis) rédigé en 1119, fut con- 

 firmé par le pape Calixle II, le 23 décembre 1119, ce pape étant 

 alors à Sanlieu. C'est cette charte de charité que l'on trouve 

 entière dans ce volume et l'on remarque que l'on y fait men- 

 tion, sans doute pour la première fois , d'horloge sonnante. — 

 Après les deux chapitres figurés que nous avons cités , vient la 

 table du premier livre de la Charte de charité, contenant les 

 litres de 127 chapitres; viennent ensuite les 127 chapitres , qui 

 forment plus de la moitié du volume. Onlitàlasuitele prologue 

 du second livre dans lequel on apprend que les abbés de l'Ordre 

 se réunissent tous les ans à Citeaux en chapitre général pour y 

 prendre des déterminations dans l'intérêt de l'Ordre. Le recueil de 

 ces décisions forme le deuxième livre de la Charte de charité. Suit 

 la table renfermant les titres de 88 chapitres. Suivent les chapitres 

 qui terminent cette deuxième partie du volume. — La troisième 

 partie comprend les usages de convers et n'a que 22 chapitres. 

 — La table de ces 22 chapitres. — Ci comence le prologue del 

 livre des us (1). — Suivent les 22 chapitres. — A leur suite , on 

 trouve l'oraison del translateur : c'est là que nous apprenons 



(i) Nous avons vu ci-dessus, page ooo , que le Liber usuum a 4té traduit de 

 nouveau au seizième siècle par Jean d'Assignies , en faveur des religieuses de 

 l'ordre de Citeaux. Il est à croire qu'il fait allusion à cette traduction primitive, 

 lorsque, dans son épîlre dédicatoire à Robert d'Oslelart, abbé deCambion, vicaire- 

 général de l'ordre, il dit que madame Gabrielle d'Esne , abbesse de Flines , en 

 avait un exemplaire esrript en tel langaige que ses religieuses qui , de bonne 

 et louable coustumes lisent en ce lirre , estant au lieu de labeur, en caresme 

 principalement , traiailloient fort pour l'entendre et en retiroieiit bien'^peu de 

 fruict, L. G. 



