D'E ME D'EAU FE" ON. II 
faits & les découvertes s’élevent aifément, fe 
tranfportent, & gagnent mème à être miles en 
œuvre par des mains plus habiles. Ces chofes 
font hors de l’homme , le ftyle eft l’homme 
mème : le ftyle ne peut donc ni s’enlever , ni 
{e tranfporter ni s’altérer : s’il eft élevé, noble, 
fublime , lPauteur fera également admiré dans 
tous les temps ; car il n'y a que la vérité qui 
{oit durable & mème éternelle. Or un beau ftyle 
ieft tel en effet que par le nombre infini des 
vérités qu'il préfente. Toutes les beautés intel- 
lectuelles quis’y trouvent, tous les rapports dont 
il eft compolé, font autant de vérités auffi utiles, 
& peut-etre plus précieufes pour lefprit humain, 
que celles qui peuvent faire le fond du fujet. 
Le fublime ne peut fe trouver que dans les 
grands fujets. La poëfie, l’hiftoire & la philofo- 
phie ont toutes le meme objet, & un tres-grand 
objet, l'Homme & la Nature. La philofophié 
décrit & dépeint la Nature; la poëlie la peint 
& l’embellit; elle peint auf les hommes ; ‘elle 
les agrandit , elle les exagerc , elle crée les héros 
& les dieux : lhiftoire ne peint que l’homme, 
& le peint tel qu'il eft; ainfi, le ton de Phifto- 
rien ne deviendra fublime que quand il fera le 
portrait des plus grands hommes, quand il ex: 
pofera les plus grandes actions, les plus grands 
mouverens , les plus grandes révolutions ; & 
par-tout ailleurs il {ufhra qu’il foit majeftucux 
&'erave. Le ton du Philofophe pourra devenir 
fublime toutes les fois qu’il parlera des loix- de 
la Nature, des êtres en général , de lefpace ; de 
la miatiere , du mouvement & du temps, de lame, 
de lefprit humain, des,{entimens, des paflions ; 
