d'Arithmétique morale. 47 
qu'ils fe préfentent à nous fans faire attention 
aux caufes, ou plutôt {ans leur chercher de cau- 
{es ; la feconde, c’eft d'examiner les effets dans 
la vue de les rapporter à des principes & à des 
caufes; ces deux points de vue font fort diffé- 
rens & produifent des raifons différentes d’é- 
tonnement : l’un caufe la fenfation de la {urprife, 
& l’autre fait naître le fentiment de l'admiration. 
V. 
Nous NE PARLERONS ici que de cette pre- 
mière manière de confidérer les effets de la Na- 
ture: quelqu’incompréhenfibles , quelque com- 
pliqués qu'ils nous paroiffent , nous les jugerons 
comme les plus évidens & les plus fimples, & 
uniquement par leurs réfultats. Par exemple, 
nous ne pouvons concevoir ni même imaginer 
pourquoi la matière s’attire, & nous nous con- 
tenterons d’être frs que réellement elle s’attire; 
nous jugerons dès-lors qu’elle s’eft toujours attirée 
& qu’elle continuera toujours de s’attirer. Il en 
eft de mème des autres phénomenes de toute 
efpèce , quelqu’incroyables qu’ils puiflent nous 
paroître , nous les croirons fi nous fommes fûrs 
qu’ils font arrivés très-fouvent , nous en dou- 
terons s'ils ont manqué aufli fouvent qu’ils {ont 
arrivés , enfin nous les nierons fi nous croyons 
être fürs qu’ils ne font jamais arrivés; en un mot, 
felon que nous les aurons vus & reconnus, ou 
que nous aurons vu & reconnu le contraire. 
Mais fi l'expérience eft la bafe de nos con- 
noiflances phyfiques & morales, l’analogie en eit 
le premier inftrument , lorfque nous voyons 
qu’une chofe arrive conftamment d’une certaine 
