d'Arithmetique morale. s7 
fentimens de crainte ou d’efpérance que par le 
degré de probabilité; car quand mème la Nature, 
pour le bonheur de l’homme, lui auroit donne 
plus de pente vers l’efpérance que vers la crainte, 
il n’en eft pas moins vrai que la probabilité ne 
foit la vraie melure & de l'une & de Pautre. Ce 
n’eft mème que par l'application de cette mefure 
que l’on peut {e détromper {ur fes fautles efpe- 
rances , ou fe raflurer fur fes craintes mal 
fondées. 
Âvant de terminer cet article, je dois obfer- 
ver qu'il fau prendre garde de fe tromper fur ce 
que j'ai dir des effets dont nous ne connoiflons 
pas la caufe ; car j'entends feulement les effets 
dont les cau'es, quoique ignoréss, doivent ètre 
fuppofées conftantes, telles que celles des eñtets 
naturels. Toute nouvelle découverte en phyfique 
conftatée par treize gu quatorze expériences , 
qui toutes fe confirment, a déja un degré de 
certitude égal à celui de la certitude morale, & 
ce degré de certitude augmente du double à cha- 
que nouvelle expérience ; en {forte qu’en les mul. 
tipliant, l’on approche de plus en plus de la cer. 
titude phyfique. Mais il rie faut pas conclure de 
ce raifonnement , que les effets du hafard fuivent 
la mème loi. Ileft vrai qu’en un fens ces eïfets 
font du nombre de ceux dont nous ignorons les 
caufes immédiates ; mais nous favons qu’en géné. 
ral ces caufes, bien loin de pouvoir être fuppo- 
fées conftantes , font au contraire nécefairement 
variables & verfatiles autant qu'il eft poffible. 
Ainfi, par la notion mème du hafard, il eft évi- 
dent qu’il n’y a nulle liaifon , nulle dépendance 
entre {es effets; que par conféquent le pallé ne 
