72 Le Æfé 
avoit auffi relolu cette queftion par une voie 
femblable: Il me montra enfuite fa folution à 
3 
3» 
5 
5 
9) 
59 
3 
9 
3» 
5 
» 
» 
9 
» 
5 
2 
>] 
2 
3 
52 
55 
3 
3 
3) 
» 
3» 
3 
939 
3 
) 
39 
» 
35 
2 
9) 
ÉD) 
HS VÉÉEEÉ 
tique & le bon fens, me femble conffter dans te peu de 
proportion qu'il y a entre l'argent & l'avantage qui en 
réfulte. Un Mathématicien dans fon caleul n’eftime l’ar- 
gent que par fa quantité, c’eft-à-dife, par fa valeur nu- 
mérique ; mais l’homme moral doit l’eftimer autrement 
& uniquement par les avantages ou le plailir qu’il peut 
precurer ; il eft certain qu’il doit fe conduire dans cette 
vue , & n’eftimer-l'argent qu'à proportion des avantages 
qui en réfultent , & non pas relativement à la quantité 
, qui, paflé de certaines bornes , ne pourroit nullement 
augmenter fon bonheur. Il ne feroit, parexemple, guere 
plus heureux avec mille millions qu’il le feroit avec cent, 
ni avec cent mille millions plus qu'avec mille millions ; 
ainfi pañlé de certaines bornes, il auroit très-crand tort 
de hafarder fou argent. Si, par exemple , dix mille écus 
étoient tout fon bien , il auroit un tort infini de les ha- 
farder , & plus ces dix mille écus feront un objet par 
rapport à lui, plusil aura detort. Je crois done que fon 
tort feroit infini, tant que ces dix mille écus feront une. 
partie de fon néceffaire, c’eft-à-dire, tant que ces dix 
, mille écus lui feront abfolument néceflaires pour vivre. 
comme il a été élevé & comme ik a toujours vécu. Si ces 
dix mille écus font de fon fuperflu, fon tort diminue , & 
plus ils feront une petite partie de fon fuperflu, & plus 
fon tort diminuera ; mais il ne fera jamais nul, à moins 
qu'il ne puiffe regarder cette partie de fon fuperflu comme 
indifférente . on bien qu’it ne regarde la fomme efpérée 
comme nécefaire pour réufhr dans yn deflein qui lui don- 
nera, à proportion , autant de plaifir que cette même 
fomme eft plus grande que celle qu'il hafarde, & c’eit fur 
cette facon d'envifager un bonheur à venir qu’on ne peut. 
point donner de regles. Il y a des gens pour qui l’efpé- 
rance elle-même eft un plaifir plus grand que ceux qu’ils. 
pourroient fe procurer par la jouiffance de leur mife; 
pour raifonner donc plus certainement fur toutes ces cho- 
fes, il faudroit établir qnelques principes. Je dirois, par 
exemple, que le néceffaire eft égal à 14 fomme qu’on 
eft obligé de dépenfer pour continuer à vivre comme on 
atoujours vécu; le néceffaire d’un Roi fera, par exem- 
ple , dix millions de rente (car un Roi qui auroit moins, 
feroit un Roi pauvre ) ; le néceffaire d’un homme de con- 
dition fera dix mille livres de rente (car un homme de 
céndition qui auroit moins , feroit ug pauvre feigneur) 3 
