466 Mémoires DE L'ACADÉMIE ROYALE 
page 225$ (édition de Bale, faite en r$$1; ceft la dernière 
des cinq): Æpiphi Jecundum Ægyptios die 18, fequente 19 in 
mane; ar dyonivs "agi m es Tu À oplesu (page 2317, 
édition Grecque de 1 $ 38). Cette précaution étoit prile pour pré- 
venir léquivoque provenante des différences entre les manières 
de compter les jours, & elle a fervi à prévenir bien des fautes 
de Copiftes /S. 76). Dans cette expreffion : die 1 8 fequente 1 9. 
in mane, il {emble que 18 eft le jour de l'obfervation, & que 
19 eft le jour qui fuivoit celui de l'obfervation ; ainfi on devroit 
croire que l’obfervation étoit faite le 18 au matin, & que les 
mots fequente 19 devroient être entre deux virgules : cependant 
jai reconnu que cette oblervation appartient au matin qui eft 
entre le 18 & le 19, ou le 19 matin, fuivant notre manière 
actuelle de compter fes jours civils du Calendrier. 
(10.) On trouve encore à la page 225, phamenoth 18, 
Jequente 19 , in mane, & j'ai reconnu par le calcul du lieu moyen 
du Soleil, que cette obfervation appartient au 18 après midi ou 
19 matin. À la page 226, chiac fecumdum Ægyptios 17 fequente 
18 in mane , cette obfervation {e rapporte au 17 après midi où 
18 matin. À la page 2} 3, on trouve un intervalle donné de 
402 années 28 3i 13h 30°, qui retranché du 2 Æpipli de Yan 
886 à 7h1,donnele 18 Thoth 284 à 18h; car fi de 302i7h, 
on Ôte 283i 13°, il refle 18 18h, ce qui nous apprend que 
lobfervation à laquelle il y a {page 232) thoth 18 fequente 
19 Mercurius matutinus , dc. { rapporte au 18 à 18 heures en 
comptant depuis midi. 
Ps (11) Prolémée nous averüit expreffément té page 74 ? qu'il 
jours depuis commence à compter le jour à midi: émudn ras émyes 2m 
me meoubeiss ouviiueSu, que le traduéteur a rendu par ces mots, 
dies enim à meridie incipere volumus , & qu'on peut rendre plus 
exaftement par ceux-ci, parce que les époques Jant établies ou 
comptées par rapport à midi ; quant au jour civil il fe comptoit 
depuis le lever du Soleil { Petau, tome I, page 179, édition 
de 1705 ). 
« (12:) Pour employer les obfervations de Ptolémée, il eft 
