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La première partie du paflage anno etiam 67 auroit dû auffi faire 
reconnoitre l'erreur: quoique Ptolémée ne dife pas de quelle 
époque il faifoit ufage dans cette obfervation, il eft aifé de recon- 
noître que c'étoit l'ère des Séleucides , appelée auffi æra contra@luum 
five Dhilkarnaim. (Voyez le P. Petau, de Dodrinä temporum, 
Lib. X, cap. xL111, Tom. IL, p. 123, édition de 170$ ). 
Plufieurs Grecs, ‘après la mort d'Alexandre, fe trouvant fous 
Vempire de Seleucus, en Afe, formèrent une nouvelle époque 
trois cents onze ans avant J. C. qui commençoit au temps où 
Seleucus, avec une affez petite armée, rentra dans la Babylonie, 
d'où Antigone s’étoit enfui, & après avoir défait Nicanor, Général 
de l'armée d’Antigone, sempara de la Médie, de la Sufiane & 
de plufieurs autres provinces : cette époque, que Ptolémée emploie 
dans la fixième & la feptième obfervation, me perfuade qu'elles 
furent faites à Babylone & non pas à Alexandrie; au refte, cela 
n'eft pas important pour ce genre d'obfervations. 
(52-) La feconde raifon qui devoit rendre fufpeéte l’année de 
cette obfervation, c'eft que le lieu moyen du Soleil, rapporté dans 
Ptolémée, ne pouvoit saccorder avec la date de l'oblervation ; 
il falloit ajouter quinze jours & lire le 12 Phaopli, au lieu du 
27 Thoth: c'eft le parti qu'avoit pris M. Mallet dans une 
Differtation [ur la théorie ancienne de Mercure. 
L'erreur de foixante ans, dont je viens de parler, fe trouve 
également dans le P. Riccioli; mais elle n'eft pas dans l’Æiffoire 
célefle de Curtius ou de Tycho, où cette obfervation eft rapportée 
à fa véritable date. 
3) Au moyen de cette correction de l'année, tout rentre 
dans lordre : Fannée s04 de Nabonaffar commençoit le 23 
O&obre 244 avant l'ère vulgaire; ainfi le vingt-feptième jour de 
Yannée Égyptienne concouroit avec le 18 Novembre 244. Si 
Ton fuppofe que l'obfervation fut faite à Alexandrie 40 minutes 
avant le lever du Soleil ou à 181 5’, on a le temps vrai pour 
Paris 16h 13°, & le temps moyen le 18 Novembre 244 
16h 7", à Paris. 
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