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« rel; en d’autres termes, il avait trouvé les animaux sociables, 
« il les reud domestiques en devenant leur associé, leur chef ; 
« et la domesticité n’est ainsi qu'un cas particulier, qu’une 
« simple modification de la sociabilité. » 
C'est ainsi que l'instinct social est le principal moyen dont 
la sagesse suprême s’est servie pour accomplir la parole primi- 
tive par laquelle elle a donné à l’homme l'empire sur les ani- 
maux. 
L'instinct cérébral n’est quelquefois inné que par génération, 
par hérédité ; les souvenirs profonds , les aptitudes acquises 
par l'expérience , par l'éducation s’impriment dans le cerveau, 
y laissent une empreinte qui en modifie la conformation et 
qui se transmet de père en fils. C’est ainsi que chaque race de 
nos animaux domestiques est douée de qualités qu’elle doit à 
l'éducation qu'ont reçue ses ancêtres , et c’est ce qui a donné 
lieu au proverbe : bon chien chasse de race (4). 
La gradalion que nous observons dans l'instinct et qui est en 
rapport avec celle que nous montre ie système nerveux, se ma- 
nifeste en général dans les grandes séries des animaux inverté- 
brés et particulièrement dans les insectes. Elle se montre aussi 
dans l'instinct et particulièrement dans l'industrie des simples 
familles. Par exemple, l’art de construire des cellules est très- 
a 
(1) « Toutes les fois que les navigateurs ont pénétré dans des contrées nou- 
« velles et isolées, les oiseaux se laissaient approcher et même saisir sans témoi- 
« gner de crainte ; mais bientôt, avertis par le massacre de leurs compagnons, et 
« par leurs propres blessures, ils ont appris à redouter l’homme, à le fuir , et 
« celte craiute s’est naturellement transmise à leur postérité ; de telle sorte que, 
« dans ces pays comme dans les nôtres, sans avoir jamais vu d'homme , Un oi- 
« seau, tout jeune encore , est saisi de frayeur à son aspect. » 
& Si, dans l’homme, la transmission des qualités héréditaires ne se manifeste 
« que d’une manière très-restreinte et très-confuse , la cause en est dans Ja mul- 
« tiplicité des opérations intellectuelles qui rend cette transmission impossible. » 
Dugès, 
