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» Lombards. Carloman devait représenter à son frère que la 
» querelle entre Astolf et le pape avait pour origine les intérêts 
» de l'empire grec et la possession de l’exarchat; qu'en se 
» mélant des affaires de l'Italie, les Francs embrasseraient la 
» cause de gens hérétiques et iconoclastes contre les Lombards 
» orthodoxes et dévoués à l'Église... » (renvoi à l’Annaliste de 
Metz T. V, script. franc. p. 336 et aux annales d'Éginhard..…. 
p. 197). 
Si l'abbé Optat eût réellement pensé toutes ces choses, il aurait 
fait preuve d'une grande ignorance de l’histoire de son temps ; 
mais celle tirade est tout entière de l'invention de Sismondi. En 
effet, les chroniques citées se contentent de dire : 
1.0 « Karloman, frère de Pépin, se rendit en France, envoyé 
» par son abbé pour intervenir en faveur des Lombards, et em- 
» pêcher l'expédition du roi de France... Pépin répondit : 
» (Annaliste de Metz), etc., etc. » 2.0 « Karloman, frère du roi 
» et déjà moine, vint auprès du roi, envoyé par son abbé, pour 
» s'opposer aux demandes du pape. On croit cependant qu’il 
» partit malgré lui, et parce qu’il n’osait se refuser aux ordres 
» de son abbé, et parce que celui-ci n'’osait résister aux com- 
» mandements du roi des Lombards..…... » (Éginhard). 
Ailleurs et dans le récit de l'élection et de la condamnation 
de l’antipape Constantin (767 et 768), récit qui fourmille d’er- 
reurs, Sismondi prétend que les écrivains ecclésiastiques ont 
rapporté sans horreur le supplice de cet antipape ; il cite comme 
le principal coupable Baronius (Annales ecclésiastiques, anno 767 
et 768 »). : 
Voici le texte de Baronius : « Alors se réunirent quelques 
hommes qui n'avaient pas la crainte de Dieu devant les yeux, 
» et ne redoutaient pas son terrible jugement à venir; obéissant 
» à quelques artisans de crimes, aussi horribles que la peste, el 
» que Dieu a déjà punis de leurs fovfaits.. … Certains Toscans et 
» Campaniens, poussés par d’autres hommes méchants et impies, 
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