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suffisante à l’histoire, de la société du moyen-âge ? Il ÿ a certai- 
nement ici une lacune que l’auteur voudra combler un jour. Le 
moyen-âge est imprégné, en quelque sorte, de christianisme ; 
l'Église y a fait presque tout, hommes et choses ; et si l’on ne 
connait pas les annales ecclésiastiques, j'affirme qu'on ne peut 
pas comprendre le moyen-âge. S’il en est‘ainsi, l'étude de l’his- 
toire de lEglise est d’une importance majeure, et une sèche 
indication comme celle que l’on trouve à la douzième page du 
1.2" volume de M. Ozanmeaux ne me semble pas du tout répondre 
aux nécessités du sujet. — Pour moi dix pages ne seraient pas 
de trop. J'ai besvin de savoir avec plus de détails comment est 
née , comment s'est formée en Gaule cette Église catholique qui 
a fait la France ; il faut qu’on me raconte ses souffrances , ses 
victoires, qu'on me montre ses saints, ses docteurs, sa littérature, 
ses fondations ; qu'on me fasse voir par quels prodiges de dé- 
vouement, de charité, de sollicitude pour le bonheur de l'huma- 
nilé elle a conquis cet amour étonnant dont elle fut entourée , 
cette confiance sans bornes que la société avait mise en elle. Si 
tout cela n'est pas exposé avec soin et même avec étendue, la 
puissance de l'Église est pour moi une énigme ; l'importance du 
sujet est telle, à mon sens , qu'on ne doit jamais craindre de lui 
donner des développements hors de proportion , car c’est toute 
l’histoire. 
Nous ne pouvons nous astreindre à analyser l'ouvrage entier 
de M. Ozanneaux ; comment faire d’ailleurs l'analyse d’une 
histoire? Ce ne serait qu'un inutile abrégé. Arrétons-nous de 
préférence aux époques que l’auteur recommande lui-même et 
qui se recommandent d'ailleurs par leur gravité : Charlemagne, 
les Croisades, St.-Louis, Charles VII, Henri IV, Louis XIV, et 
la Révolution Française. 
La gloire de Charlemagne, c’est d’avoir eompris qu'une 
alliance entre les deux pouvoirs , spirituel et temporel , était le 
salut du monde au Ville siècle. Est-ce inspiration de son 
génie, est-ce seulement résultat de son instinct chrétien , de sa 
