(427) 
derne. Ici commence surtout le travail politique de l'Église, qui, 
malgré les morcellements de territoire et d'intérêts opérés par 
la féodalité, refait enfin l'unité chrétienne en se servant de l’en- 
thousiasme de la croisade. La papauté, en effet, inspira et dirigea 
ce merveilleux mouvement qui devait arrêter l'Islamisme aux 
frontières de l'Europe; elle forma un faisceau de toutes les forces 
d'Occident pour une seule pensée, pour un seul but. Mal com- 
prise par l’école historique du XVIIT.e siècle, qui n’y voyait 
que fanatisme, la Croisade, magnifique élan de foi et d'honneur, 
a sauvé la civilisation chrétienne en arrétant l'Islamisme et ce 
résultat immense méritait au moins quelque respect. 
Les passages consacrés aux saintes expéditions, dans le livre 
de M. Ozanneaux , ont l'animation qui leur convient : comment 
rester froid devant ces prodiges de courage et de dévouement? 
En regrettant , sans doute, les excès presque inséparables 
des grandes réunions de masses armées , l'écrivain a trop de 
cœur pour ne pas se laisser entrainer aux généreuses passions 
qui poussaient les Preux vers Jérusalem ; d’ailleurs un Français, 
ne füt-il pas un fervent chrétien , peut s'émouvoir sans honte à 
ces glorieux faits d'armes auxquels la France eut la plus belle 
part. 
Le dernier croisé fut St.-Louis ; ce prince, qui couronne pour 
ainsi dire le moyen-âge , est aussi remarquable par les progrès 
qu’il fit faire à la monarchie , à l'œuvre moderne. 
Un siècle de renaissance intellectuelle et politique avait passé 
depuis la première croisade , le siècle de St.-Bernardet d'Abélard, 
le siècle des communes , celui de Suger et de Philippe-Auguste. 
La féodalité voyait s'élever devant elle deux ennemis ligués, le 
peuple des villes et la royauté, La lutte se régularise , elle 
devient sérieuse ; nous pressentons le triomphe de l'unité monar- 
chique, Alors parait St.-Louis que M. Ozanneaux caractérise si 
bien en quelques lignes : « Une raison supérieure toujours mai- 
» tresse d'elle-même, une volonté droite, calme , mais inébran- 
