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 suivirent. Elle lilissa sur son passage des notions civilisa- 

 (rices , dont les vestiges subsistent encore ça et là de nos 

 jours. Quant à leur langage , on conçoit pourquoi on y trouve 

 des traces d'analogie qui rapprochent les deux extrémités du 

 monde maritime , Madagascar et l'île de Pâques. 



Amenée par les circonstances que nous avons exposées pré- 

 cédemment , la race jaune cuivrée , front déprimé , pommettes 

 saillantes , portant évidemment le cachet asiatique , suit la 

 race noire , lui dispute le terrain. Elle emporte avec elle des 

 connaissances agricoles , métallurgiques , industrielles et même 

 mathématiques. 



Faible , peu intelligente , la race noire cède d'abord les côtes 

 et se retire dans l'intérieur ; Bornéo , Luçon , Mindanao , Timor, 

 Sumatra et même Celebes sont témoins de ces doubles occupa- 

 tions. De là, ces deux peuples aborigènes, qui semblent jouir 

 d'une égale civilisation et qu'on voit dans ces régions où les 

 Malais sont dominateurs. 



Dans les grandes terres , la retraite des noirs dans l'intérieur 

 du pays s'effectue sans difficulté ; mais dans les plus petites , la 

 race noire est bientôt détruite , du moins elle est vaincue et se 

 mêle aux agresseurs. Ce mélange produit la race intermédiaire 

 des Papous , qui occupe ensuite la Nouvelle-Guinée , la Nou- 

 velle-Irlande , la Nouvelle-Bretagne , jusqu'à l'ile Choiseul ( on 

 peut voir sur la carte ces contrées , où les lignes noire et rouge 

 sont supposées et confondues) , et dont la langue douce et har- 

 monieuse paraît avoir emprunté des Malais et des Harfours. 



Les restes des noirs qui fuient devant l'oppression s'échap- 

 pent au loin. La misère et le dénuement viennent achever ce 

 que la nature d'une part et l'invasion de l'autre ont commencé; 

 ils en forment les êtres les plus dégradés de la famille humaine. 

 C'est à cette classe qu'il faut rapporter les nègres que l'on ren- 

 contre sur l'île haute de Pounipet , de Hogoleu , etc. , la terre 



