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le même temps, serait, suivant Pline, l’auteur de l’addition de la 
huitième corde. Mais d’autres auteurs la font remonter jusqu’à 
Pythagore, dont la vie occupe le 6° siècle presqu’entier. La cithare 
à 7 ou 8 cordes fut le seul instrument des premiers Pythagori- 
ciens, et Platon, d'accord, en cela, avec les magistrats de Lacé- 
démone, les plus rigides gardiens des usages antiques , ne vou- 
lait pas qu'on y fit le moindre changement. Cependant, ce philo- 
sophe appartient à la première moitié du 4° siècle avant J.-C., 
époque où ce nombre de cordes avait, depuis longtemps, été dé- 
passé par les poètes-musiciens, surtout chez les Grecs de l'Asie 
mineure et de l'Archipel.Anacréon, qui florissait dans la première 
moitié du siècle précédent, et qui se servait habituellement d’un 
instrument appelé barbiton , inventé par Terpandre, parle, dans 
des vers cités par Athénée, d’un instrument monté de 20 cordes, 
auquel il donne le nom de magadis, On réduit, avec beaucoup de 
vraisemblance, ce nombre à 10, qu'un même chevalet, nommé 
magas, divisait au tiers de leur longueur, en deux parties à l’oc- 
tave l’une de l’autre; et on explique ainsi l'antiphonie, effet sem- 
blable à l'opposition des voix d'hommes et d'enfants ou de femmes, 
qui appartenait en propre à cet instrument, et qui ayait donné nais- 
sance à l'expression de magadiser pour signifier jouer à la ma- 
nière dumagadis , où à l’octave. On comprend que la disposition 
du chevalet permettait de pincer en même temps les deux parties 
de la corde; et que l'octave aiguë pouvait ne pas compter dans la 
mélodie (1). On cite encore des vers d'Ion, où il est question d’un 
instrument à 10 cordes, composé probablement de trois tétracor- 
des conjoints: ceux des conjointes, des moyennes et deshypates. Ion 
avait fait représenter sa première tragédie en 452 avant J,-C., 
et, par conséquent, au temps de la jeunesse de Socrate. Mélanip- 
pide , Cinésias et Phrynis, novateurs audacieux, qui vivaient à 
la même époque, n'ont pas employé plus de 12 cordes, de même 
(1) Aristote dit que l’octave était la seule consonnance avec laquelle il fût 
possible de magadiser. 
