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Par où M. Fétis veul-il donc que je perçoive et juge la musique? 

 Est-ce par les talons? par l'estomac? J'avais la bonhomie de croire 

 que pour arriver au cœur et l'émouvoir, la musique devait 

 d'abord passer par les oreilles. La musique n'agit ni sur les 

 sourds ni sur les idiots ; elle charme ou révolte quiconque porte 

 une oreille assez bien organisée pour apprécier ou sentir la justesse 

 et la convenance des sons. Le plaisir de l'àme a pour unique cause 

 cette justesse et cette convenance qui comprend le choix des 

 sons, le rhytmc , l'intensité, le timbre, etc. , etc. M. Fétis me 

 rangerait volontiers au nombre des idiots ; il veut du moins faire 

 croire qu'en intoquant le témoignage de l'oreille , je m'arrête à 

 l'organe physique de perception et que chez moi la musique ne va 

 pas au-delà ; que si elle arrive par hasard jusqu'au cerveau , elle 

 n'y éveille aucun sentiment , aucune sensation agréable ou pénible. 

 Cette petite ruse à la Basile ne m'empêchera pas de saisir avec 

 empressement l'occasion d'entendre la mélodieuse musique de la 

 Vieille qui m'a charmé il y a quelque vingt ou trente ans et qu'on 

 reproduit par fragments dans les vaudevilles. 



M. Fétis réfute certaines assertions de Momigny , et il ajoute : 



« Des expériences délicates et réitérées avec soin sur les lon- 

 8 gueurs des cordes et les nombres de vibrations ont démontré 

 » surabondamment la fausseté de ces assertions , et le calcul a 

 » confirmé ce que l'expérience enseigne. » 



Vous accordez donc , M. Fétis, que des expériences délicates et 

 le calcul peuvent être bons à quelque chose quand ils con- 

 firment votre opinion sur un point , mais vous les repoussez avec 

 humeur quand ils ne s'accordent pas avec vos idées du moment 

 sur d'autres points. C'est parfaitement votre droit de nier l'exacti- 

 tude des expériences et des calculs qu'on oppose à vos opinions , 

 mais c'est à la condition que vous ferez voir clairement en quoi ils 

 pèchent , et que vous en ferez d'autres qui confirment ces opinions. 

 Votre méthode de discussion est beaucoup plus simple et surtout 

 plus commode ; elle consiste à opposer aux expériences et aux cal- 

 culs , des dénégations , des assertions et même une simple décla- 



