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le droit rumuiii (1). Mais ce sont siirlout ses connaissances 

 philosophiques qni peuvent avoir de i'inlorêt pour nous. 



Ses tendances, qii.ind on les considère de près, ne paraissent pn? 

 être tout à fait celles de la scholastique : ainsi dans son encycio 

 pédie, quand il traite de la rhétorique el de la dialectique, il pro- 

 clame qu'on peut très-bien raisonner sans avoir appris la logique, 

 faire un excellenl usage des lieux sans en avoir appris h théorie 

 [Copialque locos ifjnara locorum) , opinion que Port-Royal devait 

 mettre en vogue chez nous. Il semble encore avancer que la lo 

 gique n'est pas une science d'invention , et l'on sait que souvent 

 le moyen-âge s'est égaré en la considérant comme telle , en négli- 

 geant les sciences d'observation, parce qu'il croyait a\oir un 

 instrument supérieur. Erreur que l'art combinatoire porta à ses 

 dernières limites. Notre encyclopédie ne considère cette science 

 que comme une voie, une clé, une méthode pour pénétrer dans 

 les secrets de la philosophie. ( Tanquam via, janua , clavis os- 

 tendit, referai apcrit sécréta Sophiœ). Elle a pour but de donner 

 aux autres connaissances des forces , des instruments , des 

 armes, des moyens en un mol , mais non des résultais. 



Ditat egenles 



Uoborat infirmas , elingues instruit , ornât 

 luconiptas , torpentes excitai , armai inerines. 



Mais ce qui est surtout digne d'observation , c'est l'ap- 

 préciation d'Arislole et de Platon. Alain se plaint de l'obs 

 curité du premier , abîme où Porphyre seul nous aide à 

 pénétrer, ( Montrât callem quo lector abyssum intrat Aristotelis. ) 



QuîE corpus peragit , vitalia circuit , intrat 

 Venas, disquirit nervos , penetratque medulias. 



(l) Jus nostrum pax surripiet ? quoi tempore tante 



Defendens , nobis prescriptio vindicat , iistts , 

 Confert eijusto titulo collata tuetur. 



