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imitation de l'Anliclaudien, composée par un religieux anglais 

 du nom de Raoul de Longcbarap : elle commence par ces mois: 

 quia in hoc opère : elle est , dit-il, restée manuscrite. 



Or, dans l'édition de Devisch, il y a en tète de l'Anticlaudien 

 un sommaire sans nom d'auteur commençant par ces mots: 

 quia in hoc opère. Que celle conïcidence n'ait pas frappé Dom 

 Brial qui cite sans cesse cette édition , cela s'explique à peine, 

 par l;i négligence avec laquelle à été continuée l'œuvre des Béné- 

 dictins , mais est-ce le commentaire même que Dom Brial 

 croyait manuscrit , n'en esî-ce qu'un abrégé? comment est-il 

 attribué par Dom Brial et Leyser à Raoul De Longchanip, Ro- 

 dulphus de Longo-Gampo ; lorsque Devisch le donne comme ano- 

 nyme et qu'aucun historien n'en fait mention ? c'est ce qiie je 

 ne puis dire. 



Quoiqu'il en soit, ce sommaire, qui ne contient qu'une analyse 

 assez incomplète du poëme, n'est remarquable que par son dé- 

 but; il s'agit (l'expliquer pourquoi le poème a neuf chants : 

 c'est que les quatre artisans de l'homme : Dieu , la Nature , la 

 Fortune, le Vice, contribuent eu neuf manières à sa création, en 

 esprit , en matière, en forme, etc. etc. 

 X 10. o deux proses. (1). 



La première : de septem artibus generalibits quomodo subser- 

 viant iheologiœ seu de incarnatione Chrisli: { exceptivam ae- 

 tionem ) 



Cette prose montre comment le trivium et le quadrivium sont 

 incapables d'expliquer le mystère de l'incarnation. 



I^a seconde: de nalura hominis fluxa [ omnis mundi creatura). 



Elle examine , comme son titre l'indique suflisarament , la 

 fragilité delà nature humaine. 

 XI 11 ." Liber par abolarum seu doctrinale minus [aphœbophebe).{^.) 



Paraboles. 



(i) Biizclin, Gallo-Flamhia. — Duboulay, Hist. univ. Paris. 

 (i) Trilhriue . l. c. — Fabricius , /. c. 



