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catalogues de Monlfaucon avec cette rectification ) la question 

 est difficile. Trilhème ni les auteurs contemporains ne parlent de 

 cet écrit ; en outre il est extraordinaire de trouver la forme 

 scholastique toute sèche et toute nue dans un écrivain qui nous 

 a paru jusqu'ici le plus élégant des littérateurs de son temps. 

 On voit cependant parfois les prosateurs les plus chaleureux et 

 les plus brillants devenir les plus secs lorsqu'ils veulent dogma- 

 tiser. Je n'en veux pour preuve que le Contrat social. 



D'un autre côté on trouve ici le caractère positif de la philo- 

 sophie et la précision serrée de la méthode que l'on est habitué 

 à rencontrer chez Alain. 



Enfin voici qui est plus grave , nous avons cité ailleurs une 

 maxime extraite de cet ouvrage et dont voici le texte : fides non 

 habet meritum cui humana ratio prœbet experimentum. 



Or cette pensée se trouve précisément dans les mêmes termes 

 dans le de fide contra Albigenses , qu'on n'a jamais contesté à 

 Alain de Lille. C'est donc la même main qu'il faut reconnaître 

 dans les deux écrits. 



Ainsi , je penserais , sauf meilleur avis , que le de, arte fidei est 

 un traité de la philosophie d'Alain , composé sur ses ouvrages e ! 

 peut-être même d'après ses leçons, par Nicolas d'Amiens , qui a 

 très-bien pu les entendre. De cette manière se trouverait expli, 

 que le mot editam (publiée) du titre cité ci-dessus. De cette 

 manière aussi se trouveraient levées toutes les difficultés, et l'ou- 

 vrage dont nous nous occupons ne serait plus qu'un de ces tra- 

 vaux comme il en a été fait, avec leur agrément, sur les plus 

 célèbres professeurs. 



Le titre, quoi qu'en ait dit Dom Brial , peut fout aussi bien 

 être de arliculis Fidei que de arte Fidei. Ces cinq livres exa- 

 minent en effet les principaux dogmes du catholicisme: l.*" Dieu 

 et la trinité(rfe uno eodemque trino Deo) ; 2.° le monde, les 

 a-^g'.- la création , le libre arbitre ; S." l'incarnation et la rédemp- 

 tion; ' les sacrements ; 5.° la résurrection des morts; en tête 



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