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parmi les norainalistes, sur d'aussi faibles présomptions. Quant 

 au panthéisme logique que cet historien croit reconnaître dans 

 le De arte fidei , parce que il y est dit que Dieu étant cause , tout 

 est en lui et par lui, comme tout effet est dans et par sa cause , ce 

 n'est pas du panthéisme , c'est la proposition la moins compro- 

 mettante du monde et qui se peut trouver chez des philosophes 

 de toute opinion. 



L'analyse de cet ouvrage est impossible, car l'enchaînement 

 en est tellement serré, le style tellement concis , qu'on ne peut 

 ni le résumer, ni en rien retrancher. 



Nous avons indiqué plus haut les matières qu'il embrasse. 



Elles procèdent comme une vaste déduction des principes que 

 pose l'auteur, les uns nécessaires et indispensables qu'il nomme 

 petitiones sic dictœ quia probari non possunt , les autres tellement 

 clairs qu'il suffit de les entendre énoncer pour les tenir vraies, 

 notions communes [communes animi conceptiones).k\a\n embrasse 

 ainsi deux points de vue que se sont partagés l'école allemande 

 et l'école écossaise , sous les noms analogues de concepts néces- 

 saires et d'idées du sens commww; c'était se conformer à la nature, 

 car il y a des idées tellement nécessaires que tout homme les a 

 par cela seul qu'il est homme et qu'il ne peut ne pas les avoir. 

 Il y en a d'autres qui ne sont pas nécessaires au même chef, 

 mais qui sont si naturelles, qu'il est commun à tous les hommes 

 de les admettre aussitôt qu'ils les entendent énoncer. De même 

 qu'il y a des organes indispensables à l'existence , et d'autres qui 

 sans être indispensables, se rencontrent cependant chez tous les 

 individus , hors les cas de difformité. 



Ayant énuméré les uns et les autres tels que les comprenait la 

 philosophie péripatéticienne , il en déduit par une dialectique 

 serrée toi's les dogmes de la religion; aussi plus l'ouvrage avance, 

 plus il entre dans les questions purement religieuses. 



Il faut donc lire ce traité même, et toute personne un peu 

 adonnée aux études philosophiques, y trouvera un grand intérêt. 



