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 Opinion opinions d'Oudin , disons ce qu'il pensait des légendes relatives 



il'Oudin .■ , jiii- .,., 



sur la ^ '3 présence d Alain au concile de Latran. Il prétend tout rejeter, 



d'Alair ^' ^^'^' PO"""^"»'- Henriquez et L. Jacob de Saint-Charles pré- 



m concile cisant ces traditions , disent qu'il s'agit ici d'un Concile de Latran 



e Latran. ^^ f^^^^^^ condamnés des hérétiques , disciples d'Amaury de 



Chartres. Or, les disciples d'Amaury furent condamnés à Paris 



(1200) , et non à Latran. 



Araaury lui-même fut , il est vrai, condamné à Latran (1) mais 

 en 1215 , quinze ans après sa mort.) Or, Alain qui est mort en 

 1202, n'a pu se trouver à ce concile. D'autres ont conservé 

 l'opinion qu'il s'agissait bien ici d'un concile de Latran , mais 

 que le récit primitif du commentaire des paraboles ne le déter- 

 minant pas, il fallait l'entendre de celui de 1189, dont un ou- 

 vrage d'Alain fait , comme nous l'avons dit , mention. Le texte 

 du récit , il est vrai , ne parle pas même d'un concile déterminé. 

 Il dit seulement que le docteur universel entra dans le lieu de 

 l'assemblée [locum disptitationis) ; maisje pense que dans ce même 

 passage où il parle du concile qui condamne les Vaudois , l'au- 

 teur , s'il y eut été , n'eut pas manqué de le dire. 

 Opinion La critique historique ne s'est pas moins exercée lorsqu'il s'est 



des chro- • j j • . i w. 



niqucurs '^gi "6 dctermmer la patrie d'Alain. 



.rl^ pairie Nqus avoQs dit ce qui nous fait croire qu'il est originaire de 

 Lille en Flandre. C'est principalement l'aveu unanime des au- 

 teurs les moins éloignés de l'époque où vivait A-lain , depuis 

 Albéricde Trois-Fontaines jusqu'à Trithème. Il est vrai que ce 

 dernier fait d'Alain (2) un Teuton [Teutonicus] qualification que 

 Sixte de Sienne a remplacée par celle d'Allemand ( Alemanus 

 germanicus) etPossevin par celle de Belge (Belgius.) Mais c'est 

 que le pays flamand avait avec l'Allemagne assez de rapport 

 pour qu'un allemand s'y trompât à son avantage. 



(i) Deuxième canon du quatrième concile, 

 (s) Bibliotheca sancta. 



