Des Aniianx. HN 
générations: cet pour cela qu’il a fallu deux 
individus pour en produire un troifieme : c’eft- 
là ce qui conftitue l’ordre eflentiel du pere & 
de la mere, & la relation du fils. 
Ce Philofophe eft un peintre d'idées; ceft 
une ame, qui, dégagée de la matiere, s’éleve 
dans le pays des abitractions; perd de vue les 
objets fenfibles, n’apercçoit, ne contemple & 
ne rend que Pintellectuel. Une feule caufe, un 
feul but, un {eul moyen, font le corps entier 
de fes perceptions. Dieu comme caufe, la per- 
fection comme but; les repréfentations har- 
moniques comme moyen. Quelle idée plus lu- 
blime' quel plan de philofophie plus fimple! 
quelles vues plus nobles! Mais quel vide! quel 
défert de fpéculation! Nous ne fommes pas en 
effet de pures intelligences: nous n'avons pas la 
puiflance de donner une exiftence réelle aux objets 
dont notre ame eft remplie : liés à la matiere, 
ou plutôt dépendants de ce qui caufe nos fen- 
fations, le réel ne fera jamais produit par labf- 
trait. Je réponds à Platon dans fa langue: Le 
Créateur réalife tout ce qu'il conçoit, fes percep- 
tions engendrent l'exifience, l'être créé r’apperçoit, 
au contraire, qu'en retranchant à la réalité: & 
le néant eff la production de Jes idées. 
Rabaiflons-nous donc fans regret à une phi- 
lofophie matérielle; &, en nous tenant dans 
Ja fphere où la Nature femble nous avoir con- 
finés , examinons les démarches téméraires & 
le vol rapide de ces efprits qui veulent en for- 
tir. Toute cette philofophie Pythagoricienne, 
purement intellectuelle, ne roule que fur deux 
principes ; dont l’un eft faux & l’autre précaire. 
